小過(guò)。亨利貞,可小事,不可大事。飛鳥(niǎo)遺之音,不宜上宜下,大吉。
彖曰:小過(guò),小者過(guò)而亨也,過(guò)以利貞,與時(shí)行也。柔得中,是以小事吉也;剛失位而不中,是以不可大事也。有飛鳥(niǎo)之象焉,“飛鳥(niǎo)遺之音,不宜上宜下大吉”,上逆而下順也。
時(shí)宜用過(guò),雖過(guò)正也。
失其所安者,必矯其所為以求安,過(guò)于自大,其勢(shì)必危,過(guò)于自損,可以獲吉,故曰“上逆而下順,飛鳥(niǎo)之象”。
象曰:山上有雷,小過(guò),君子以行過(guò)乎恭,喪過(guò)乎哀,用過(guò)乎儉。
過(guò)恭、哀、儉,皆宜下之義。
初六,飛鳥(niǎo)以?xún)础?/strong>
象曰:“飛鳥(niǎo)以?xún)础保豢扇绾我病?/strong>
六二,過(guò)其祖,遇其妣,不及其君,遇其臣,無(wú)咎。
象曰:“不及其君”,臣不可過(guò)也。
與其上比于陽(yáng),不若下遇于陰,與其上合于五,不若退附于初,宜下之義也。無(wú)應(yīng)于上,故能免咎。臣居己下,猶不可過(guò),況其他乎!
九三,弗過(guò)防之,從或戕之,兇。
象曰:“從或戕之”,兇如何也!
居陽(yáng)以剛而應(yīng)于上,為眾所疾,非過(guò)為防慎,人或戕之,兇之甚也。
九四,無(wú)咎,弗過(guò)遇之,往厲必戒,勿用永貞。
象曰:“弗過(guò)遇之”,位不當(dāng)也;“往厲必戒”,終不可長(zhǎng)也。
道非剛亢,故無(wú)咎,有應(yīng)于下,故曰“弗過(guò)遇之”。過(guò)此以往,難無(wú)以除,故危而必戒;不可當(dāng)然,故勿用永貞。一云:九四以陽(yáng)居陰而乘九三之剛,非其過(guò)也,乃適與之遇爾,故無(wú)咎;若率是而往,
必危以為戒,終不可久,故勿用永貞,當(dāng)思奮爾。
六五,密云不雨,自我西郊。公弋取彼在穴。
象曰:“密云不雨”,已上也。
不能畜剛止健。凡言“自我西郊”,進(jìn)而不已也。柔得中,小事吉,故曰“公弋取彼在穴”,非及物之功,且不能摧敵止暴也。三止于下,隱伏之象,故曰“在穴”。小過(guò)有飛鳥(niǎo)之象,故因曰“取彼在穴”。雨必蒸聚,自下而上,則其潤(rùn)澤周普,今自西而東,趨其所應(yīng),其施未光也。“已上”亦尚往之義。
上六,弗遇過(guò)之,飛鳥(niǎo)離之,兇,是謂災(zāi)眚。
象曰:“弗遇過(guò)之”,已亢也。
不宜上而上,乃自取之災(zāi)也。