自序
潛龍之辭,非姤之正體也。乾初九所變而屬于姤,是乾之姤而已。黃裳之辭,非比之正體也。坤六五所變而屬于坤,是坤之比而已。自乾坤而下,莫不如此。不然,則乾九二所變,何以謂之其同人?九五所變,何以謂之其大有?而董因之筮晉文,六四不變,何以言得泰之八?魯史之筮穆姜,六二不變,何以言遇艮之八乎?夫自乾之姤,以至未濟(jì)之解,宜皆若此,而其義則不可一言盡。若古筮史所言,雖傳之簡(jiǎn)冊(cè),而或襍以互體,或推諸五行,或源本隂陽(yáng)之流,或傅會(huì)占者之事,或揆度一時(shí)之宜,其說(shuō)豈不或中,而不皆合羲、文、周、孔之本意。愚以顓蒙之資,被過(guò)庭之訓(xùn),幼習(xí)句讀,長(zhǎng)聞崖畧,而身襲儒服,義學(xué)是主。年踰知命,嘗為說(shuō)以記所聞。而今老矣,幸若天誘其衷,復(fù)有變體之說(shuō),凡數(shù)萬(wàn)言,姑集成編,以俟君子之深于易者,而折其當(dāng)否焉。
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