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[南宋]都絜| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第35卦-晉卦?火地晉卦（坤下離上）

【周易下經】第35卦-晉卦?火地晉卦（坤下離上）－[宋]都絜撰《易變體義?卷七》

?【坤下離上】 晉：

初六，晉如摧如，貞吉。罔孚，裕無咎。

此晉之噬嗑也。而爻辭云爾者，以當體言之，則當晉之時，禮隂居下，以正而吉，道未彰著，故可信之道，人不見信，然未受命，故裕于進退而無咎也。以變體言之，則當晉之時而晉如，體隂居下而摧如，正必有信，而人不見信，必有為之間者，故曰罔孚有間。未除則未受命，而進退可裕，故曰裕無咎。變體為噬嗑，其義則頤中有物為之間也。夫噬嗑除間之卦，今乃有間而未除者，以在一卦之初也。小象言未受命，則終除間而受命矣。九四應于上，此其義也。然晉本無間，以體隂居下，又在一卦之初，則間或不免乎有之，故為晉之噬嗑，而與噬嗑之本體異焉。噬嗑之晉，言小人而為君子所治，將進而為君子之歸也。晉之噬嗑，言君子為小人所間，然終不罹小人之害焉。

六二，晉如愁如，貞吉。受茲介福，于其王母。

此晉之未濟也。而爻辭云爾者，進而後有濟之道，未進則未濟也。然未濟非不濟，必終于濟焉。六二柔中，則道可進，而自下應上之象，故曰晉如。無應則時未進，而憂道不行之象，故曰愁如。柔順中正，則不冒進以枉道之象，故曰貞吉。此皆欲晉之未濟也。至于無乘剛之難，無過中之兇，無位不當之悔，則人雖莫之知，而神必助之，終受福于幽遠之中矣，故曰受茲介福，于其王母。此言未濟而終于濟也。母治內言其幽，王母為祖妣言其遠，介言祐而助之也。然晉本當有濟，而六二無應，故為晉之未濟，而與未濟之本體異矣。

六三，衆允，悔亡。

九四，晉如鼫鼠，貞厲。

六五，悔亡，失得勿恤。往吉，無不利。

上九，晉其角，維用伐邑，厲吉，無咎，貞吝。