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[清]傅恒| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第09卦-小畜?風天小畜（乾下巽上）

小畜，亨。密雲不雨，自我西郊。

以陰止陽，曰小畜。乾氣升，故為雲。巽風離日，故不雨。兌在西，乾為郊。凡雲自東而西者，多雨；自西而東者，多不雨。我，文王自謂也。巽陰得位，止乾之進，小人當路，以阻君子，似不亨矣。然陽眾而得中，君子道勝。若能孚小人而用之，猶可以志行。譬之陰陽，和則能成雨也。今三乾氣盛，足為密雲，以不受陰畜，不能成雨。文王推原不雨之故，不責陰而責陽，故曰「自我西郊」。其心以為，民不被澤，皆由己之德薄，不能孚化小人。蓋引咎責躬，終欲積誠以動之也。

小畜初九：

初九，復自道，何其咎？吉。

乾初復體，剛而得正，雖與四應，而進不求榮。退而自守，是忘人之勢，而復己之道也。何荷通，受也。應而不相得，四將咎之矣。初寧受其咎，而不肯貶其道。身名俱全，故吉也。

小畜九二：

九二，牽復，吉。

二五同德，宜上進也。以四當路，故惕而不出，為初所牽而復焉。與初同道，故吉也。彖欲其受畜，爻欲其不受，必有所不受，然後足以有受。受之所以濟世，不受所以守身，義固各有當也。

小畜九三：

九三，輿說輻，夫妻反目。

乾圜，輿輪互兌，毀折故說輻。陰陽相比，有夫妻之象焉。互離為目，三視下，四視上，故反也。九三究屬乾體，亦欲牽復。比四陰，而受其畜，遂為所制，有說其輻而不能率復之象焉。然三雖受四畜，而性情不合，故夫妻反目，不安處也。始而與之比，既而與之爭，進退俱失之矣。故君子不可以失身也。

小畜六四：

六四，有孚，血去惕出，無咎。

四柔得位，畜乾者也。三反目，四不寧，故有血焉。初二牽復，惕而不出，四亦無如何矣。夫四之畜乾，非欲害之，亦欲用之也。故聖人教之以有孚，有孚者實，不害君子也。實為其君用君子也，不害君子，則君子亦不害之，而其血去矣。實為其君用君子，君子不為小人用，而未嘗不為其君用，則惕者出矣。此聖人扶陽抑陰之義，教小人使用君子，正欲使小人為君子用也。