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[宋]丁易東| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第60卦-節卦?水澤節卦（兌下坎上）

【周易下經】第60卦-節卦?水澤節卦（兌下坎上）－（宋）丁易東撰《易象義?卷八》

?【兌下坎上】

節：亨，苦節不可貞。

節者，三陽之卦自泰來，三五相易者也。又為三隂之卦自否來，初二易四上也。然以自泰取義，節，兌下坎上。節者，分段支節之名，如竹木之有節，限制之象，所謂天理之節文，人事之儀則，適中之義，非所謂苦節也，所以能亨。苦節，謂過于節者也。世以節約為節，然儉不中禮，豈所謂節哉？故不可以為正而固守之也。

以象言之，九五互艮，堅多節者也。九二互震，為竹竹有節者也。土爰稼穯，稼，穯作甘。火曰炎上作苦，互艮為土，互震為稼，穯本甘者也。上伏離變，則中孚疊畫之離，炎上作苦者也。此卦以節以制度取義，而非苦節之節。

初九，不出戶庭，無咎。

初九與四為應，初九不出戶庭，則不之四也。初體兌說易，至有咎，不出戶庭，則無咎矣。

以象言之，六四互艮，戶庭之象。四又互震，可以出而艮止之，不出之象。

此爻謹節于出，惟恐其失節者也。

九二，不出門庭，兇。

二五當應而非正應，則以剛遇于剛矣。動則得正而正應合，故以不出則兇告之，勉其出也，出則無兇矣。初不當出，二不容不出故也。

以象言之，九五互艮，門庭之象。二互震，可以出而艮止之，不出之象。二與初俱應，互艮，二曰門庭，初曰戶庭，何也？初奇故稱戶，二耦故稱門也。

此爻以無應而恐其失，可出則出之節者也。

六三，不節若，則嗟若，無咎。

六三隂柔不正，又居兌說之體，說而失中者也。既不節，則嗟若矣，兌口嗟之象也。

此爻以不正失節，無所歸咎之象。

六四，安節，亨。

節有止義，四居坎，見險而能止者也。下應兌說，則不以為險，乃安其分義者也，故曰安節。旣安于節，可上承九五矣，此六四所以亨也。

以象言之，四居坎而互艮，有止義，見險而能止，安節之象。

此爻以得正而亨。

九五，甘節，吉，往有尚。

九五本中正，九二剛中，其節亦合乎時措之宜，節而甘者也。甘者，對苦之稱。理義之說我心，如芻豢之說我口，故心所說者謂之甘心，心甘于節謂之甘節。苦節不可貞，而貞固守之則兇，甘節斯吉矣。往有尚，以此甘節之道進而之上，亦有吉無兇也。

以象言之，九二為應，互震為稼，作甘者也。又九五動為坤土，爰稼穯者，卦自泰來，九自三而往，五亦往有尚也。

此爻以二五相應而為甘節之吉。

上六，苦節，貞兇，悔亡。

苦節，亦過乎中者也。上六位過乎中，節過乎中，過猶不及，如所謂儉不中禮者也。以此固守，雖不免兇，乃以貞勝而兇也。然節非惡德，故其悔亦亡，此餓死首陽而無怨者也。

以象言之，上六伏離，又變則中孚疊離，六三動亦互離，離為火，炎上作苦者也。

此爻過于節而兇者也。

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提要原序自序

易統論凡例

卷一：乾卦至蒙卦

卷二：需卦至否卦

卷三：同人卦至噬嗑卦

卷四：賁卦至離卦

卷五：咸卦至蹇卦

卷六：解卦至井卦

卷七：革卦至豐卦

卷八：旅卦至未濟卦

彖傳象卦

文言傳易經系辭

說卦傳序卦傳雜卦傳

后序

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