坎
或問(wèn):坎非心也,而曰心亨;離本心之象,而曰畜牝牛吉,何也?曰:此聖人教人以養(yǎng)心之學(xué)也。夫養(yǎng)心之學(xué),中而已矣。坎離得天地之中者也,故自坎而言,則心為離火,必有坎水以濟(jì)之,此心之所以為亨也。自離而言,則火之為性,閃爍不定,故心之為用,亦出入無(wú)時(shí),必能畜之。以畜牝牛之道,則以柔濟(jì)剛,以順濟(jì)健,隂陽(yáng)得中,萬(wàn)化出焉。此堯舜以來(lái)相傳之道,故文王于坎離言之,其所以示萬(wàn)世者至矣。曰:坎之卦辭曰行有尚,此以二五之中實(shí)言也。然九二則有險(xiǎn),而九五則不盈,何也?曰:以坎體言之,則中之誠(chéng)實(shí),有出險(xiǎn)之道;以坎爻言之,則二五險(xiǎn)陷,未為出險(xiǎn)之時(shí)也。