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[元]解蒙| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第08卦-比卦?水地比卦（坤下坎上）

【周易上經】第8卦-比卦?水地比卦（坤下坎上上）－（元）解蒙撰《易精蘊大義?卷二》

?【坤下坎上】

比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。

先儒曰：先王制民，居則為比、閭、族、黨、州、鄉，故比象在內；出則為伍、兩、卒、旅、軍、師，故師象在外。吾於師、比，見兵農為一。當天下有事，出則權專于將，更無牽制之患；天下無事，入則權歸于君，而無不掉之虞。萃與比，下體坤順同，上體水澤不相遠，惟九四一爻有分權之象，故元永貞言于五；比下無分權者，故元永貞言于卦。

蒙謂比之道不可茍，而求比之志不可緩也。

彖曰：比，吉也。此輔也，下順從也。原筮元永貞，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫兇，其道窮也。

先儒曰：無長人之仁，雖比而不親；無可久之德，雖比而必離；無正固之守，雖比而不周。蓋以剛中居尊位，有體元居正之象；剛健不息，有永久之象；以剛居陽，有得正之象。彖言元永貞，而夫子以剛中贊之，旨哉！蒙謂即卦義以觀卦體，當求在己者有可比之道，則知在彼者有來比之誠，然而求比之志不可緩也。

象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

先儒曰：象稱先王者七，比、豫、觀、噬嗑、復、無妄、渙，皆先王觀卦而為之，使後世可稽者也。彖言五隂此一陽，象言一陽比五隂。萬國據其境域，故曰建；諸侯謂其君身，故曰親。地中有水，聖人體之以為兵農之法；地上有水，聖人體之以為封建之法。井田封建，相倚而行，師比所以相繼也。然天下之大，聖人不能以獨理，故封建萬國，使井伍其民；天下之衆，聖人不能以皆比，故親諸侯所以比民也。

蒙謂觀物之相比而無間者以比乎民，此封建之法所以不可廢也。

初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。

象曰：比之初六，有他吉也。

先儒曰：有孚而無咎者，己比乎人也；有孚盈缶，終來有他吉者，人比乎己也。

蒙謂以忠信為比而充實于中，則不惟有以善其始，而又有以善其終也。

六二，比之自內，貞吉。

象曰：比之自內，不自失也。

先儒曰：二五各當其位，所謂貞也。

蒙謂往比于五而不失其正，比道之善也。

六三，比之匪人。

象曰：比之匪人，不亦傷乎！

蒙謂求諸己而失中正之道，親于人而無陽剛之輔，兇咎不假言也。