【周易下經】第54卦-歸妹?雷澤歸妹(兌下震上)-[元]解蒙撰《易精蘊大義?卷七》

[元]解蒙| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第54卦-歸妹?雷澤歸妹(兌下震上)

【周易下經】第54卦-歸妹?雷澤歸妹(兌下震上上)-(元)解蒙撰《易精蘊大義?卷七》

?【兌下震上】

歸妹:征兇,無攸利。

蒙謂人既不能以道制其欲,無自而可矣,故聖人甚言之。

彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交而萬物不興,歸妹,人之終始也。

因感交之情同,見天人之理一,蓋一與二為對生之本也。

說以動所歸,妺也。征兇,位不當也。無攸利,柔乘剛也。

夫唯情肆而益蕩,故合之失其正,而處之非其道也。

先儒曰:凡先釋卦名者,易之通例也。天地生物,男女生息,其義則同。故咸、恒與此彖,皆兼天地萬物言之。家人與歸妹之彖,皆曰天地之大義者,家人言位之正,歸妹言情之交。正以名分,交以致和。陽外隂內,位也;說以動,情也。位不當,言其始也;合之不以正,所以征兇。柔乘剛,言其終也;處之又不盡其道,所以無攸利也。

蒙謂即天道以明人事,而知其相感之情同;因卦德以考爻象,而知其相求之義乖。故聖人之贊易,始而明其情之不可無,終則言其義之不可有,示人之意精矣。

象曰:澤上有雷,歸妹;君子以永終知敝。

蒙謂陽動于上而隂說隨之,故君子知其不正之合,而思為可久之道也。

初九,歸妹以娣,跛能履,征吉。

象曰:歸妹以娣,以恒也;跛能履吉,相承也。

蒙謂有賢德而無正應,雖不足以遂其行,猶可以助乎正。

九二,眇能視,利幽人之貞。

象曰:利幽人之貞,未變常也。

先儒曰:不言歸妹者,蒙初爻之文也。初承嫡,能守其常;二守貞,不變其常。必曰跛曰眇者,示不足之戒也。蒙謂有賢德而配不良,雖難以及乎遠,猶足以善其身。

六三,歸妹以須,反歸以娣。

象曰:歸妹以須,未當也。

蒙,謂失德而無應,故有所待而失所歸也。

九四,歸妹愆期,遲歸有時。

象曰:愆期之志,有待而行也。

蒙謂有賢德而無嘉偶,故寧失時而不輕售也。

六五:帝乙歸妹,其君之袂,不如其娣之袂良。月幾望,吉。

象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。其位在中,以貴行也。

先儒曰:卦與泰相似,惟易三、四二爻耳。故此與泰卦五爻同,故彖亦言天地交,而此爻取象同。中四爻皆失位,二、五雖失位,然皆正應。五為妹主,能謙降無華,故吉。二執娣禮,能自貶守靜,故利。初、上雖當位,然初吉上兇,初有承嫡之美,上有失職之嫌,各係所處何如耳。

蒙謂唯謙降以從禮,不事飾以悅人,乃以貴下賤之道也。

上六,女承筐無實,士刲羊無血,無攸利。

象曰:上六無實,承虛筐也。

先儒曰:在六爻應不以正,皆在所棄,其所美者常而已。初九從人以守常,二安分以守常,九四待時以守常,六五謙遜以守常,唯六三、上六二爻失常為不善。蒙謂以隂柔居上而無應,乃婦女之無終者也,故其占如此。

<經部,易類,易精蘊大義>

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