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劉大鈞| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第17卦-隨卦?澤雷隨卦（震下兌上）

劉大鈞《周易古經(jīng)白話解》上經(jīng)：第十七卦_隨卦：澤雷隨（震下兌上）

隨卦卦辭：

隨①，元亨，利貞②，無咎。

隨卦卦辭注釋：

①隨：卦名。有“從”之義。

②元亨，利貞：開始即亨通順利，宜守正道。元，開始。亨，通達(dá)。貞，守正。

隨卦卦辭譯文：

隨：開始即通達(dá)而宜于守正，無災(zāi)害。

隨卦彖傳

隨，剛來而下柔，動(dòng)而說，隨。大“亨貞無咎”，而天下隨時(shí)，隨時(shí)之義大矣哉。⑦

隨卦彖傳注釋：

⑦此釋《隨》卦卦名卦辭之義。剛來而下柔：先儒多解，（一）《隨》卦下震上兌，震為剛，兌為柔，剛在柔下。（二）《隨》從《否》卦而來，《否》之上九與初六互換而成為《隨》，故就爻而言，剛來而柔下。（三）《隨》是從蠱變來，隨之初九自《蠱》上九而來，故剛來而下柔。筆者認(rèn)為第二種說法較勝。《彖》中表現(xiàn)出的卦變思想，往往無定法可循，比較復(fù)雜，先儒曾就此作過種種探討與解釋，皆難圓通，故并列上說，由讀者明辨。動(dòng)而說：《隨》卦下震為動(dòng)，上兌為說。隨時(shí)之義：筆者疑當(dāng)為“隨之時(shí)義”。案《彖》釋《豫》“豫之時(shí)義”，釋《遯》“遯之時(shí)義”釋《姤》“姤之時(shí)義”，釋《旅》“旅之時(shí)義”，故此當(dāng)與《彖》釋四卦格式相同。

隨卦彖傳譯文：

隨，陽(yáng)剛（自外卦）來而居內(nèi)卦陰爻之下，動(dòng)而喜悅，所以稱隨。“大道通順而得正無咎”，天下萬物皆隨時(shí)而（變化）。隨卦時(shí)所含有意義，太大啦！

隨卦象傳

澤中有雷，隨。君了以嚮晦入宴息。

隨卦象傳注釋：

①此釋《隨》卦卦爻之象。澤中有雷：《隨〉下震上兌，兌為澤，震為雷，澤上雷下，故“澤中有雷”。

嚮晦入宴息：天將黑而臥寢休息。

嚮，一本作“向”、“鄉(xiāng)”，三者因音同而相通。

宴，即偃。

宴息即指躺臥休息。

隨卦象傳譯文：

澤中有雷動(dòng)，《隨》卦之象。君子（效此）在晦冥之時(shí)，當(dāng)入內(nèi)臥寢而休息。

隨卦初九爻辭：

初九：官有渝，貞吉③，出門交有功④。

隨卦初九注釋：

③官有渝，貞吉：館舍有變，占這則吉。“官”通“館”，指館舍。

④出門交有功：出門交遇而有功效。交，交遇、交往。

隨卦初九譯文：

初九：館舍有變，占之則吉：出門有所交遇，而得到功效。

隨卦初九象傳：

“官有渝”，從正“吉”也。“出門交有功”，不失也。“系小子”，弗兼與也。

隨卦初九象傳注釋：

官有渝：館舍有變。

官，通館。

從正吉：初九從上而來，以陽(yáng)居陽(yáng)而得正，故“從正吉”。

出門交有功：出門交遇而有功效。

交，交遇。

不失：初陰到上而不失正道。

筆者認(rèn)為“從正吉”、“不失”等，乃是以《彖》“剛來而下柔”釋之。

隨卦初九象傳譯文：

“館舍有變動(dòng)”，從正道而得吉祥。

“出門交遇而有功”，不失正道。

隨卦六二爻辭：

六二：系小字，失丈夫⑤。

隨卦六二注釋：

⑤系小子，失丈夫：捆綁小孩，失掉了成人。系，捆綁。小子，兒童。丈夫，成人。

隨卦六二譯文：

六二：捆綁小孩，失掉了成年人。

隨卦六二象傳：

“系丈夫”，志舍下也。

隨卦六二象傳注釋：

系小子：捆綁小孩。

系，捆綁。

弗兼與：初九陽(yáng)剛在下為“小子”，九五在上為“丈夫”，六二依從初九“小子”則會(huì)失去九五丈夫。故二者不能兼而并有。

與，并、偕。

隨卦六二象傳譯文：

“捆綁小孩”，（丈夫與小孩）不能兼而有之。

隨卦六三爻辭：

六三：系丈夫，失小子。隨有求得。利居貞⑥。

隨卦六三注釋：

⑥隨有求得，利居貞：隨從別人，因求而有得，利于居家守正。隨，從。

隨卦六三譯文：

六三：捆綁成年人，失掉小孩，隨從別人，有求而得，利于居家守正。

隨卦六三象傳：

“隨有獲”，其義兇也。

隨卦六三象傳注釋：

系丈夫：捆綁成人。

丈夫，成人。

古者男子二十而寇稱丈夫。

志舍下：六三之柔志向是舍棄下之初九。

隨卦六三象傳譯文：

“捆綁丈夫”，其志向是舍棄下（初九）。

隨卦九四爻辭：

九四：隨有獲，貞兇⑦。有孚在道，以明，河咎⑧？

隨卦九四注釋：

⑦隨有獲，貞兇：隨從別而有所獲，占問則兇。獲，古代奴婢賤稱，此指收獲。

⑧有孚在道，以明，何咎？有誠(chéng)信而守正道，且有盟誓，有何災(zāi)害？明，通盟。

隨卦九四譯文：

九四：隨從別人而有所獲，占問則兇。（然而）存誠(chéng)信而守正道，且有盟誓，有何災(zāi)害？

隨卦九四象傳：

“有孚在道”，“明”功也。

隨卦九四象傳注釋：

隨有獲：隨從別人而有所獲。

其義兇：九四因處多懼之地，且失正故其義有兇。

有孚在道：有誠(chéng)信合乎正道。

明功：明示功效。

隨卦九四象傳譯文：

“隨從別人而有所獲”，其辭義有“兇”。

“有誠(chéng)信而合乎正道”。“明示”功效。

隨卦九五爻辭：

九五：孚于嘉⑨，吉。

隨卦九五注釋：

⑨孚于嘉：有誠(chéng)信于善美。嘉，善而美。

隨卦九五譯文：

九五：存誠(chéng)于善美，吉。

隨卦九五象傳：

“孚于嘉吉”，位正中也。

隨卦九五象傳注釋：

孚于嘉：有誠(chéng)信于善美。

嘉，美。

位正中：九五居中得正。

正中，一本作“中正”。

隨卦九五象傳譯文：

“存誠(chéng)于善美之中則有吉”，其位正中。

隨卦上六爻辭：

上六：拘系之，乃從維之，王用亨于西山⑩。

隨卦上六注釋：

⑩拘系之，乃從維之，王用亨于西山：先囚禁，后釋放，大王（因此而）祭享于西山。（另有說此爻指文王囚于羑里故事）。拘系，囚禁。從維，釋放，亨，甲骨文為，象一座建于高大臺(tái)基上的宗廟，故有享受祭祀進(jìn)獻(xiàn)之義。

隨卦上六譯文：

上六：先遭囚禁，后又獲釋，（為此）大王祭享于西山。

隨卦上六象傳：

“拘系之”，上窮也。

隨卦上六象傳注釋：

拘系之：遭到囚禁。

上窮：上六處卦之極，乘剛無應(yīng)，故“上窮”。

隨卦上六象傳譯文：

“遭到囚禁”，上六其道窮極。

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