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當(dāng)前位置：

劉大鈞| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

劉大鈞《周易傳文白話解》系辭下傳第六章

子曰：“乾坤其易之門邪？乾，陽(yáng)物也：坤，陰物也。①陰陽(yáng)合德，而剛?cè)嵊畜w，以體天地之撰，以通神明之德。②其稱名也，雜而不越。于稽其類，其衰世這意邪。③夫易，彰往而察來(lái)，而微顯闡幽。④開而當(dāng)名，辨物正言斷辭則備矣。⑤其稱名也小，其取類也大，其旨遠(yuǎn)，其辭文。其言曲而中，其事肆而隱。因貳以濟(jì)民行，以明失得之報(bào)。”⑥

系辭下傳第六章注釋：

①乾坤：指經(jīng)卦乾坤。門：一本作“門戶”，猶根本。陽(yáng)物：乾三畫皆為陽(yáng)，故稱陽(yáng)物。陰物：坤三畫皆為陰，故陰物。

②陰陽(yáng)合德：乾為陽(yáng)德，坤為陰德。乾坤相互交通。合，交通。剛?cè)嵊畜w；指“六子”，即震、坎、艮有一剛二柔之體，巽、離、兌有一柔二剛之體。體，指卦體。撰：一說(shuō)為數(shù)，萬(wàn)物形體皆受天地之?dāng)?shù)；一說(shuō)為所為，體現(xiàn)天地生萬(wàn)物，當(dāng)以解“撰”為所為，于義更勝。

③名：六十四卦卦名，或說(shuō)指卦辭。案下文“衰世之意”指文王與紂王時(shí)代的事情，即第七章所謂憂患意識(shí)，第七章一一列舉卦名，說(shuō)明作《易》者有憂患意識(shí)，故“名”當(dāng)指卦名無(wú)疑。于：發(fā)語(yǔ)辭。稽：推考。邪：助詞。

④彰往；彰明以往之事。察來(lái)：察知未來(lái)之事。闡，明。

⑤開：?jiǎn)l(fā)，闡明。當(dāng)名：名實(shí)相符。辨物：辨別物象?！爱?dāng)名辨物”一語(yǔ)，乃《系辭》受名家思想影響之鐵證。正言：正定言辭。斷辭：推斷之辭，即吉兇等辭。

⑥稱名：取名，即六十四卦取名。旨：旨意。文：條理。曲：通“詘”，隱晦婉轉(zhuǎn)。中：適中。肆：直，明顯。貳：有二解：一指吉兇，一指“曲而中”“肆而隱”，以后者為勝。報(bào)：報(bào)應(yīng)。

系辭下傳第六章今譯：

孔子說(shuō)：“乾坤，是《周易》的門戶吧？乾，為陽(yáng)物；坤，為陰物。陰陽(yáng)交合其德，剛?cè)幔ㄘ钞嫞┚陀辛诵误w，以體現(xiàn)天地所為，以通達(dá)神明的德性。其（卦）取名似雜亂不一，但不越份，推考卦名各類，大概是衰世時(shí)人的意識(shí)吧”《周易》彰明往事而察知來(lái)事，而使微者顯著闡明幽隱，開啟卦之義，使名實(shí)相符，以辨別物象。正定（卦爻）言辭，賦上吉兇占斷之辭而使之完備。（卦）取名小，它所象征的事類廣大，所寓含的旨意深遠(yuǎn)。所系的卦爻之辭有文彩，它的語(yǔ)言隱晦而又合乎中理，它所論述事情既明顯而又深藏內(nèi)涵，總是從兩個(gè)方面去濟(jì)助民眾行為，以明確失得的報(bào)應(yīng)。