劉大鈞《周易古經(jīng)白話解》下經(jīng)：第四十二卦_益卦：風(fēng)雷益（震下巽上）

風(fēng)雷益卦卦辭：

＄益①：利有攸往，利涉大川。

益卦卦辭注釋：

①益：卦名。有增益，收獲，富裕之義。

益卦卦辭譯文：

益：宜有所往，宜涉越大河。

益卦彖傳

益，損上益下，民說無(wú)疆，自上下下，其道大光。“利有攸往”，中正有訂。“利涉大川”，木道乃行。益動(dòng)而巽，日進(jìn)無(wú)疆。天施地生，其益無(wú)方。凡益之道，與時(shí)偕行②。

益卦彖辭注釋：

②此釋《益》卦卦名及卦辭之義。損上益下：《益》減損外卦一陽(yáng)而增益到內(nèi)卦，內(nèi)為下，外為上，即損四爻而益初爻。說：喜悅。自上下下：《益》一陽(yáng)爻自上而下居初。大光：盛大光明。中正：九五之陽(yáng)居中得正。木道乃行：《益》上巽為木，下震為動(dòng)，動(dòng)即行，木道，指舟楫。方：《廣雅·釋詁》：“方，表也”，無(wú)方即無(wú)表極大。

益卦彖辭譯文：

益，減損上（一陽(yáng)）而增益至下，民眾喜悅無(wú)窮，（一陽(yáng)）自上而居下（初），其道盛大光明。“利于有所往”，（九五與六二）居中得正而有吉慶。“利于涉越在河”，有木舟渡水而行。增益（震）動(dòng)而（外巽）順，日日增進(jìn)無(wú)窮。天施（陽(yáng)氣）而地生萬(wàn)物，其效益無(wú)盡。凡增益之道，皆與時(shí)并行。

益卦象傳

③風(fēng)雷，益。君子以見善則遷，有過則改。

益卦象傳注釋：

此釋《益》卦卦爻之象。

風(fēng)雷：《益》下震上巽，震為雷，巽為風(fēng)。

見善則遷：見善行則從之。

遷，徙。

益卦象傳譯文：

風(fēng)雷（相助），《益》卦之象。君子（效此）見善行則遷徙順從，有過失則改正。

益卦初九爻辭：

初九：利用為大作②，元吉，無(wú)咎。

益卦初九注釋：

②利用為大作：宜用于耕種。大作，大事，指耕種之事。

益卦初九譯文：

初九：宜于用耕種，開始即吉，無(wú)災(zāi)咎。

益卦初九象傳：

“元吉無(wú)咎”，下不厚事也。

益卦初九象傳注釋：

元吉：開始即吉。

下不厚事；初九陽(yáng)剛自上而下，在下而不厚勞其民，不奪其時(shí)。

厚事：益以他事。

厚，益。

《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》“以厚其欲”，韋注：“厚，益也。”《益》，下體本為坤，坤為“厚事”。

下，謂初。

益卦初九象傳譯文：

“始得吉無(wú)咎”。（初九）不增加額外負(fù)擔(dān)。

益卦六二爻辭：

六二：或益之十朋之龜，弗克違③，永貞吉④。王用享于帝⑤，吉。

益卦六二注釋：

③或益之十朋之龜，弗克違：或得到十朋的寶龜，不要違背推辭。（詳見《損》六五）

④永貞吉：永遠(yuǎn)守正則吉。永，永遠(yuǎn)。貞，正。

⑤王用享于帝：王享祭于上帝。享，享祭。

益卦六二譯文：

六二；得到了價(jià)值十朋的寶龜，不要推辭，永遠(yuǎn)守正則吉，王用此享祭上帝，吉。

益卦六二象傳：

“或益之”，自外來(lái)也。

益卦六二象傳注釋：

或益之：或許增益。

自外來(lái)：先儒多解，（一）乾上稱外，來(lái)益之（虞翻等）。

（二）帝者生物之主，興益這宗，出震而齊巽者也。六二居益之中當(dāng)位而應(yīng)于巽，亨帝之美在此時(shí)（王弼）。

（三）益之者，從外而來(lái)，不召而至也（孔穎達(dá)）。

（四）六二中正，以虛能受，固守則有有益之事，眾人自來(lái)外益（程頤）。

（五）《益》初九自《損》上九而來(lái)。《損》六五受上九之益。《象》曰“自上祐”。《損》變《益》，《益》六二受初九之益，這種益來(lái)自外卦（俞琰等）。

（六）六二應(yīng)九五有所增益，是從外卦九五來(lái)，《益》是《損》變來(lái)。《益》六二是從《損》九五而來(lái)（吳澄等）。

案《損》六五爻辭“或益之十朋之龜，弗克違，元吉”。

《益》六二爻辭“或益之十朋龜，弗克違，永貞吉”。二者爻辭相同。

又案《序卦》：“損而不已必益，故受之益”故當(dāng)以后兩解為是。

正如今人徐志銳所言：“六二既受初九之益，又受九五之益，可見其受益非淺，其所得的益處可與《損》卦的六五同。”

益卦六二象傳譯文：

“或許有增益”，是從外部而來(lái)。

益卦六三爻辭：

六三：益之用兇事⑥，無(wú)咎。有孚中行告公用圭⑦。

益卦六三注釋：

⑥益之用兇事：把增益用之于兇事。兇事，古人指饑饉、戰(zhàn)亂、災(zāi)疫等事。

⑦有孚中行，告公用圭：心存誠(chéng)敬中道而行，執(zhí)玉圭而告公。孚，誠(chéng)信。圭，用玉制成，方正有棱角。古代國(guó)家發(fā)生兇事時(shí)求援的使者帶著玉圭前往告急。

益卦六三譯文：

六三：把增益施用于兇事，無(wú)災(zāi)咎。（當(dāng)發(fā)生兇事時(shí)）應(yīng)心存誠(chéng)信，中道而行，執(zhí)玉圭告急于王公。

益卦六三象傳：

“益用兇事”。固有之也。

益卦六三象傳注釋：

益用兇事：把增益用于兇是。

固有之：六三陰柔不中不正，故“兇事”為此爻本來(lái)就有。

固，本來(lái)。

益卦六三象傳譯文：

“把增益用于兇事”，（乃是六三）本來(lái)就有的。

益卦六四爻辭：

六四：中行告公從，利用為依遷國(guó)⑧。

益卦六四注釋：

⑧中行告公從，利用為依遷國(guó)：從道路正中行，告訴王公以得到他的認(rèn)從。利用（這種認(rèn)從）作為依賴完成遷移國(guó)家大事。從，認(rèn)從、支持。為依遷國(guó)，指遷移國(guó)家。古時(shí)若遇到戰(zhàn)亂災(zāi)害，則舉國(guó)遷移，以避其害。依，帛《易》作“家”，當(dāng)以帛本為是。

益卦六四譯文：

六四：中道而行，告急王公以得到他的認(rèn)從支持。利用這種支持為依賴完成舉國(guó)遷移大事。

益卦六四象傳：

“告公從”，以益志也。

益卦六四象傳注釋：

告公從：告訴王公要依從。

以益志：四本為陽(yáng)，益下而為陰，即《彖傳》所謂“損上益下”。

四在上外卦，增益到下內(nèi)卦，故“以益志”。

以，用。

益卦六四象傳譯文：

“告訴王公順從”，以增益其志。

益卦九五爻辭：

九五：有孚惠心，勿問元吉⑨，有孚惠我德⑩。

益卦九五注釋：

⑨有孚惠心，勿問元吉：有誠(chéng)信而惠施于心，勿需問，開始即吉。惠，仁愛、恩賜、和順。

⑩有孚惠我德；有誠(chéng)信惠施于我，必有所得。德，得。

益卦九五譯文：

九五：有誠(chéng)信惠施于心，不必占問開始即吉。有誠(chéng)信且惠施于我，必有所得。

益卦九五象傳：

“有孚惠心”，“勿問”之矣。“惠我德”，大得志也。

益卦九五象傳注釋：

有孚惠心：有誠(chéng)信惠施于心。

勿問之：是釋“勿問元吉”。

之，指吉。

惠我德：施惠于我品德之中。

大得志：九五居中得正，故“大得志”。

益卦九五象傳譯文：

“有成信惠施于心”，“勿需多問”。

“惠施于我德”，其志向大行。

益卦上九爻辭：

上九：莫益之，或擊之，立心勿恒⑾，兇。

益卦上九注釋：

⑾莫益之，或擊之，立心勿恒：得不到增益，受到人攻擊，立心無(wú)恒常。莫，無(wú)、得不到。或，有、有人。恒，恒常。

益卦上九譯文：

上九：得不到增益，（反而）受到人攻擊，立心無(wú)恒常，兇。

益卦上九象傳：

“莫益之”，偏辭也。“或擊之”，自外來(lái)也。

益卦上九象傳注釋：

莫益之：得不到增益。

偏辭：不正這辭。

或擊之：或許有人攻擊。

自外來(lái)：上九以陽(yáng)剛處上，受到外卦九五攻擊。五在外卦，故言攻擊來(lái)自外。

益卦上九象傳譯文：

“得不到增益，”偏見之辭。

“或許有人攻擊”，自外部而來(lái)。