同人于野亨利涉大川利君子貞

　　彖曰同人柔得位得中而應乎乾曰同人同人于野亨利涉大川乾行也文明以健中正而應君子正也惟君子為能通天下之志

　　象曰天與火同人君子以類族辨物

　　【正曰天與水違違則疑疑則訟天與火從從則辨辨則同方諸取水不如陽燧之敏也涉遠無涯不如規星之晰也寒沍為政不如火熟之利也漸臺而望不如高丘之無蔽也詩曰鶴鳴于九臯聲聞于野魚潛在淵或在于渚言類族也中原有菽庶民采之螟蛉有子蜾蠃負之言辨物也伊尹曰視遠惟明聽德惟聰又曰君罔以辨言亂舊政臣罔以寵利居成功是深於同人之義矣故同人者類族辨物之象也天下有火宵定乃見日中之明不見燎爟世族何常譽髦是尚其究也以容民畜衆然則否之匪人不利君子貞至於同人乃則君子貞何也曰夫亦其時也貞者君子所慎用也蘧伯玉晏平仲二子所謂君子也孫蒯逐君告伯玉焉伯玉出於近關甯喜納君告伯玉焉伯玉亦出於近關伯玉似以貞為不利也而利其近於幽人者崔杼之難君弒臣逆平仲端委而立於門外欒高之難國鬬邑分仲亦端委而立於門外平仲似以貞為利也而利其近於女子者然則孰為君子者乎曰子產之同人則亦君子也子孔當國為載書以序位聽辟諸子弗順將討焉子產請為之焚書曰專欲無成犯衆興旤乃焚書于倉門之外許靈公以死請鄭於楚楚為之伐鄭鄭人將禦之子產曰晉楚將平諸侯將和楚故昧於一來不逞而歸何可禦也遂不禦寇楚師入墮南里之城是子產之貞也然則子產不亦近於女子者乎曰子產之同人有不同人者也子孔為載書國人弗順子產聽而焚之及子產作丘賦國人弗順子寛以告子產則不改也曰茍利社稷死生以之禮義不愆何恤於人言范宣子為政黷賄於諸侯子產為書以砭之及子產鑄刑書叔向亦砭子產不毀曰僑不才不能及子孫吾以救世也既不承命敢忘大惠故子產之同人而貞不可能也其不同人而貞亦不可能也晏子曰君所謂可而有否焉臣獻其否以成其可君所謂否而有可焉臣獻其可以去其否若以水濟水其誰能食琴瑟之專一誰能聽之故同不同之辨子產與平仲同旨也然則使子產為伯玉其能之乎何為其不能也子張之將祭請田弗許退而徵役子產遂奔晉也既安於鄭又為子張請其田里入陳之役賞子產下於子展一等子產固辭故三君子之貞皆一也而子產類辨矣詩曰其德克明克明克類是子產之同人者矣】

　　初九【同人之遯】

　　同人于野亨利涉大川利君子貞

　　遯亨小利貞

　　同人于門無咎

　　象曰出門同人又誰咎也

　　【正曰于野出門其志遠矣有遠志必有高識房闥之談君子之所不貴也君子與人同功不慕功與人同過不諱過然且入於功過則不如無功過之利也荊壓晉軍晉人患之范宣子曰夷竈堙井非?而何文子執戈而逐之下邑之役董安于多簡子固賞之安于曰臣之少也贊筆為命而義不稱及其壯也耆其股肱以從司馬及其長也端委韠帶以隨宰人而且無名今一旦為狂疾而必曰賞則是以狂疾賞也不如亡乃釋之夫二子者其庶乎無咎乎】

　　六二【同人之乾】

　　同人于野亨利涉大川利君子貞

　　乾元亨利貞

　　同人于宗吝

　　象曰同人于宗吝道也

　　【正曰同人而乾何吝乎仁不與衆覆義不與衆斷乘權而游秉知而謀以為杓人而不出其宗聞道雖博亦君子之所惡也范宣子為政每事必與其老訾祐謀之郤氏為政每事則與其宗謀之郤錡謂郤至曰君不道於我我以其宗黨伐之雖敗不亂其可乎郤至不可然而積彊不可復柔矣雖得倖焉猶之吝也詩曰問我諸姑遂及伯姊古人之問不失次也如此】

　　九三【同人無妄】

　　同人于野亨利涉大川利君子貞

　　無妄元亨利貞其匪正有眚不利有攸往

　　伏戎于莽升其高陵三歲不興

　　象曰伏戎于莽敵剛也三歲不興安行也

　　【正曰同人而無妄是豈為眚動乎君子立誠以動衆動衆以靖民正而行之鬼神退聽故伏莽者小人之眚也升陵者君子之正也詩曰君子實維秉心無競方帝舜時苖民逆命大禹徂征三旬弗格退而脩德班師振旅舞干羽于兩階七旬有苖格文始為西伯密須不?王在周京不樂與戰以一旅覘之密須來歸詩曰陟我高岡無矢我陵我陵我阿無飲我泉我泉我池大禹與文王夫豈有妄心乎其辨之者蚤應之者靜故伏莽不興羣小聽命災禍不作而天祐衆正也】

　　九四【同人之家人】

　　同人于野亨利涉大川利君子貞

　　家人利女貞

　　乘其墉弗克攻吉

　　象曰乘其墉義弗克也其吉則困而反則也

　　【正曰是猶之家人也弓矢干戚無所試之君子之於兆庶辨其族類正其民物同姓同德不相干也周用犬戎祭公作色晉先鄆莒惠伯厲聲夫豈無則而為之乎齊桓既過孤竹涉卑耳之谿將遂闞於王室管子歸築三歸之臺以自貳於諸侯晉文公將攻陽樊倉葛呼正以王德道以文武麗以父兄甥舅而陽民得還此亦近於為義者矣義者同人之所共利也桓文之事則猶未遠於義則也】

　　九五【同人之離】

　　同人于野亨利涉大川利君子貞

　　離利貞亨畜牝牛吉

　　同人先號咷而後笑大師克相遇

　　象曰同人之先以中直也大師相遇言相克也【正曰同而離號咷之先則猶未同也離而同中外休明則道已同也古之行師者皆取於離離火也乾金也金火相鑠歷久乃化先號後笑是猶倉葛呼之義也晉文公立二年將用其民子犯曰民未知義乃納襄王以示之義既又用之曰民未知信乃伐原以示之信既又用之曰民未知禮乃大蒐以示之禮因禮立政乃伐曹衛出穀戍釋宋圍敗楚師於城濮甚矣用民之難也夫非牝牛之貞其能數勤乎故大師者君子之所慎用也然則夫子之言斷金何義也曰五正也二應也二五當中其應同心子曰君子之道或出或處或默或語二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭楚之圍宋也九月不服晉人不救楚將去諸申叔時曰築室反耕則宋必聽命矣宋人懼使華元夜入楚師登子反之床起之曰寡君使元以病告曰敝邑易子而食析骸以?雖然城下之盟有以國斃不能從也去我三十里惟命是聽子反許之退三十里乃及楚平華元為質盟曰我無爾詐爾無我虞是為號咷而笑矣然而大師未遇也邲之戰晉有違言以迄於敗及桑隧之戰趙同趙括又欲與楚戰請於欒武子武子將許之范爕韓厥以為不可武子乃還是所謂善均從衆者也可謂相遇乎曰武子則可謂明矣邲之號咷不及桑隧之後笑也然而未有以愚楚者其惟召陵乎召陵之先齊侯以諸侯之師侵蔡蔡潰遂伐楚楚子使謂齊師詰相及也管仲對曰昔召康公命我先君太公曰五侯九伯汝實征之以夾輔周室爾貢包茅不入王祭不共無以縮酒寡人是徵昭王南征不復寡人是問楚人對曰貢之不入寡君之罪也敢不供給昭王之不復君其問諸水濱於是師進次于陘屈完來盟?次于召陵齊侯陳諸侯之師與屈完乘而觀之齊侯曰豈不穀是為亦先君之好是繼屈完敬諾齊侯曰以此衆戰誰能禦之以此攻城何城不克對曰君若以德綏諸侯誰敢不服若以力楚國方城以為城漢水以為池雖衆無所用之或曰齊之君臣於是失辭昭王之不復二百餘年矣仗義而臨諸侯何力之視然使管仲無是言則竟周之世無復為是言者且以楚獷非德之服也而姑示以諸夏之難翫故城濮召陵則庶乎克遇者矣文公之於子犯桓公之於管仲則庶乎同心者也斷金如蘭則二覇之君臣庶亦有焉】

　　上九【同人之革】

　　同人于野亨利涉大川利君子貞

　　革已曰乃孚元亨利貞悔亡

　　同人于郊無悔

　　象曰同人于郊志未得也

　　【正曰革之悔亡則猶之無悔也道至無悔而已矣已者離之屬也以離革乾乾交於兌丁巳之合古人有用之者矣詩曰我出我車于彼郊矣設此旐矣建彼旄矣古之用師不出四郊鄉遂之民蒐苖以從故賞則同休討則同憂孤終同協粟藁同入詩曰渒彼涇舟烝徒檝之周王于邁六師及之猶是郊遂之衆也泰誓曰同力度德同德度義受有臣億萬惟億萬心予有臣三千惟一心同人之革則先取於此矣】