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[明]黃道周| 易經注解| 2023-02-27 22:51:25| 0

　　欽定四庫全書

　　易象正卷六

　　明　黃道周　撰

　　

　　咸亨利貞取女吉

　　彖曰咸感也柔上而剛下二氣感應以相與止而說男下女是以亨利貞取女吉也天地感而萬物化生聖人感人心而天下和平觀其所感而天地萬物之情可見矣

　　象曰山上有澤咸君子以虛受人

　　【正曰易不為取女訓也而曰取女吉何也曰男女所嗣天地也然則蒙之蠱及姤皆勿用取女何也曰蒙男之稺者姤女之壯者也稺男壯女過以相與臣強而君柔易之所惡也然則益損之不為下始何也益本於天者也損則男亢也本於天而不繫於上何也曰乾坤為政長男長女未當事也然則兌艮當事何也曰兌艮本地山上冇澤地以承天羣龍所都萬物以興故謂之咸咸者天地之所同也然且曰利貞何也曰天地之道?於風雷鍾於山澤風雷動而山澤靜也澤託於山山博以深德利於內親固於外富辰曰昔摰疇之國也繇太任杞鄫繇太姒齊許申呂繇太姜陳繇太姬皆能內利親親者也澤在於外山在於內內利而外貞時雨所歸雲氣蔚蒸賢人四至而載於高位夫非有道而能如此乎詩曰窈窕淑女鐘皷樂之又曰之子于歸言秣其駒言夫君子之虛受有如此也故虛受者山上有澤之象也山上不虛水澤不居渟畜之源隂陽乃腴忿慾收聲精神乃清及其究也為懲忿窒慾】

　　初六【咸之革】

　　咸亨利貞取女吉

　　革已日乃孚元亨利貞悔亡

　　咸其拇

　　象曰咸其拇志在外也

　　【正曰咸之革舍其娣而從其妾是未可以孚也守其四德則可以無悔矣君子取士於鄉造士於國賓祭而觀之明試以庸之曰是給於用矣而猶營營焉取於胥隸求於藪澤曰是無人者猶舍蘋藻而事芣苢也君子以義制事以禮制心非禮不以感心非義不以感事手足之有拇指無故而動不有內感必有外事猶雲氣之感於林薄也無所致其風雨致柔焉而已矣】

　　六二【咸之大過】

　　咸亨利貞取女吉

　　大過棟橈利有攸往亨

　　咸其腓兇居吉

　　象曰雖兇居吉順不害也

　　【正曰咸其腓咸之過大者也旤患之生生於不居以腓命拇其道數驟感而得巽進退不果故為艮以止之艮之不感於震猶腓之退聽於胟也故足者注也注於地而順居焉不為旤先不為福始烏爵之集不遷其所詩曰招招舟子人涉卭否言夫動兇而居吉者也然則棟橈利往何也曰無所取之取夫不懼旡悶者也】

　　九三【咸之萃】

　　咸亨利貞取女吉

　　萃亨王假有廟利見大人亨利貞用大牲吉利有攸往咸其股執其隨往吝

　　象曰咸其股亦不處也志在隨人所執下也

　　【正曰無所取之取夫除戒者也史蘇曰夫有男戎必有女戎晉以男戎勝戎則戎必以女戎勝晉狐突曰國君好艾大夫殆好內適子殆社稷危不除不戒則危殆隨之故假廟用牲精誠之至也利見大人莊敬之庀也詩曰惠于宗公神罔時怨神罔時恫刑于寡妻至于兄弟以御于家邦咸萃之義也】

　　九四【咸之蹇】

　　咸亨利貞取女吉

　　蹇利西南不利東北利見大人貞吉

　　貞吉悔亡憧憧往來朋從爾思

　　象曰貞吉悔亡未感害也憧憧往來未光大也【正曰作易者其多難乎難平於西南而興於東北糾結於思慮而散於不思慮者子曰天下何思何慮天下同歸而殊塗一致而百慮天下何思何慮夏臺之聖無所致其勇羑里之仁無所騁其智曰屈曰蟄而已屈蟄者西南之務也子曰往者屈也來者信也屈信相感而利生焉尺蠖之屈以求信也龍蛇之蟄以存身也精義入神以致用也利用安身以崇德也過此以往未之或知也窮神知化德之盛也咸之蹇則猶未至於盛德乎未至於盛德而且無悔則猶庶幾於大人之事也然則蹇之屈蟄夫子有取之精義入神則未有所取之也曰取之反身修德者也君子至虛以宅心至靜以體物體靜宅虛神明與居宅虛體靜神明來鏡日月之生明寒暑之成歲知性者以謂之性知命者以謂之命一屈一伸孰疎孰親故咸知性者也蹇知命者也呼谷而應以謂之性建溜歸平以謂之命是猶未知性命者也然則性命之道何如曰貞吉而已矣子曰天地之道貞觀者也日月之道貞明者也天下之動貞夫一者也貞則吉不貞則不吉咸之蹇貞吉之所萃也然則性有氣質命有運數無取之乎曰謂氣質則不謂之性謂運數則不謂之命也然則洪範之言五行大易之言爻象無取之歟曰五行之生生於皇極猶爻象之興本於太極也兩極之道貞一而已惠迪而吉從逆而兇靜虛而吉躁妄而兇自天子至於黎庶未有易也彊弗燮友沈潛高明則一乳而殊稟也然則人生六甲所稟之數二十六萬二千一百四十四分以五行各得一萬二千四百二十九裁以十四限以四十九分以六十三而原始要終舉可知也神化之道極於生死德義之用存於屈伸生死屈伸鬼神所生有明其故而猶不謂之盛德者歟曰氣稟有限億兆無數人事不齊何可同也詩曰或燕燕居息或盡瘁事國或息偃在牀或不已于行或不知叫號或慘慘劬勞或棲遲偃仰或王事鞅掌或湛樂飲酒或慘慘畏咎或出入風議或靡事不為人事之不齊如此雖鬼神亦莫能齊之矣然則貞一之道如何曰居敬而已矣日月之行則有冬夏星辰所好則有風雨北極所居致一而已書曰王敬作所又曰不可不敬德蹇之反身則亦用此道也反身不敬憧憧往來雖有屈蟄亦與蛇蠖同體而已】

　　九五【咸之小過】

　　咸亨利貞取女吉

　　小過亨利貞可小事不可大事飛鳥遺之音不宜上宜下大吉

　　咸其脢無悔

　　象曰咸其脢志末也

　　【正曰咸其脢咸之過小者也君子感於宗廟而過於恭感於丘墓而過於哀感於閭巷而過於儉雖感而過未為失也脢生於喉頷之間上下接物感而小過足為大矣然猶未至於輔頰也流言止之惡言弭之精氣咽之遰氣節之終日數動而未有大過詩曰彼君子兮噬肯適我中心好之曷飲食之世之感於求賢亦有至於此者乎】

　　上六【咸之遯】

　　咸亨利貞取女吉

　　遯亨小利貞

　　咸其輔頰舌

　　象曰咸其輔頰舌滕口說也

　　【正曰咸艮皆體也艮之輔頰在五而咸當上何也曰是兌之口舌也口舌而之遯何也曰惡夫滕說而將遯者矣君子感人以行不以言感人以言則巫覡之道也詩曰莫捫朕舌言不可逝矣逝人不旋逝言不還立政曰自一話一言我則未惟成德之彥以乂我受民詩曰其維哲人告之話言順德之行以感人心而天下和平則必繇此也】