鼎元吉亨

　　彖曰鼎象也以木巽火亨飪也聖人亨以享上帝而大亨以養(yǎng)聖賢巽而耳目聰明柔進(jìn)而上行得中而應(yīng)乎剛是以元亨

　　象曰木上有火鼎君子以正位凝命

　　【正曰東南者火木之交也鬼神之正向在於東南人生之資用木處其七木巽於水以出水謂之井木巽於火以納火謂之鼎井鼎兩者以前民用然而井不如鼎之貴也鼎巽而耳目聰明用專而位尊家人竈也鼎之託於家人猶子之託於妾也甚矣易之細(xì)也震亦稱木而雷火宅焉屯與噬嗑聖人用之以平獄市不用之以理家政故聖人之治家國則必自鼎始矣下巽而上明剛?cè)峤欢ㄗ兪於]新則必由此也詩曰維筐及筥維錡及釜內(nèi)子之治也自堂徂基自羊徂牛天子之治也故正位凝命取象於鼎鼎者貴足而尊耳貴體而尊用鬼神所依接於乾坤其究也以經(jīng)綸】

　　初六【鼎之大有】

　　鼎元吉亨

　　大有元亨

　　鼎顛趾利出否得妾以其子無咎

　　象曰鼎顛趾未悖也利出否以從貴也

　　【正曰是兩元亨也道未有貴於此者也以其在下而謂之趾謂之妾然而位命係焉賤為貴基下為高柄世未有生而貴者也顛趾以去故得子以取新?lián)P休凝命則必始於此矣夫休命之事而可使妾子與之乎曰其象也言夫棄賤而取貴者也舍其舊飪而薦其新烹則聖賢樂從然則母以子貴道歟曰道也有元子則趾不顛無元子則趾顛顛趾而得元子亦天所上祐也】

　　九二【鼎之旅】

　　鼎元吉亨

　　旅小亨旅貞吉

　　鼎有實(shí)我仇有疾不我能即吉

　　象曰鼎有實(shí)慎所之也我仇有疾終無尤也

　　【正曰鼎而旅則亦不處矣耳足以聽足足以遷而守其故處不遠(yuǎn)不舉則是怨主也申生之將伐翟士蒍謂申生曰太子不得立矣克與不克無所避臯與其不入不如逃之為吳太伯不亦可乎夫申生則無所逃疾也及重耳出亡至於柏谷卜適齊楚狐偃曰無卜焉齊楚遠(yuǎn)而望奢道遠(yuǎn)難通望奢難及不如翟也夫翟近晉而不通愚陋而多怨可以竄惡可以共憂今若休憂於翟以觀諸侯其無不成乃遂之翟也明年夷吾亦欲奔翟冀芮曰不可後出同走不免於罪且夫偕出偕入難聚居異情惡不如走梁梁近於秦秦吾親也驪姬懼秦必將求子故重耳之奔翟夷吾之奔梁則皆慎所之也然而夷吾不如重耳之實(shí)也夷吾愛國重耳仁親愛國者圖聚仁親者永年故曰夷吾不如重耳之實(shí)也】

　　九三【鼎之未濟(jì)】

　　鼎元吉亨

　　未濟(jì)亨小狐汔濟(jì)濡其尾無攸利

　　鼎耳革其行塞雉膏不食方雨虧悔終吉

　　象曰鼎耳革失其義也

　　【正曰鼎之未濟(jì)尚可以濟(jì)也公子重耳在翟十二年矣乃適齊楚乞食於五鹿困於衛(wèi)辱於曹危於鄭去於齊楚乃始入秦秦者晉之雉膏也重耳不先主秦秦之不先置重耳鼎耳之革塞也重耳之終主秦秦之終置重耳方雨之虧悔也齊桓將沒秦穆乃霸九年之勲晉文嗣興是皆天也惠懷之不終誰實(shí)尸之國人之誦曰威兮懷兮各聚所有以待所歸兮猗兮違兮心之哀兮歲之二七其靡有微兮若翟公子吾是之依兮鎮(zhèn)撫國家為王妃兮故小狐濡尾惠懷之事雨虧終吉重耳之道也】

　　九四【鼎之蠱】

　　鼎元吉亨

　　蠱元亨利涉大川先甲三日後甲三日

　　鼎折足覆公餗其形渥兇

　　象曰覆公餗信如何也

　　【正曰鼎之蠱鼎新而蠱壞也物有取新而得壞者無有乎先甲之辛後甲之丁亦古人之所兼取也遲任有言曰人惟求舊器非求舊惟新世亦有樂用新器而敗者矣詩曰不愆不忘率由舊章無怨無惡率繇羣匹以新人而操新法以新法而恣新人先後失宜涉險(xiǎn)而圖之其不覆餗者幾乎故覆餗有兇非獨(dú)鼎足之咎而主鼎足者之咎也詩曰雖無老成人尚有典刑夫以覆餗而咎鼎足不如以典刑而幹物蠱之當(dāng)也故觀於蠱裕鼎折之間而先王所以用人行政之道可以得其大凡矣】

　　九五【鼎之姤】

　　鼎元吉亨

　　姤女壯勿用取女

　　鼎黃耳金鉉利貞

　　象曰鼎黃耳中以為實(shí)也

　　【正曰鼎之姤鼎有所遇實(shí)動於中而行有所之夫非以養(yǎng)聖賢則在郊祀之前矣夫世之為亨飪來者不皆聖賢也以利祿養(yǎng)人則利祿之士從之君子之為鼎鉉精質(zhì)以堅(jiān)以舉百物不失其任以變百物不失其節(jié)故為上則耳不革為下則足不折上不驕而下不諂則亦此道也詩曰無然畔援無然歆羨誕先登于岸夫以鼎之時(shí)而有歆羨畔援之心其去折足幾何故黃耳金鉉鼎所致其貞令也】

　　上九【鼎之恒】

　　鼎元吉亨

　　恒亨無咎利貞利有攸往

　　鼎玉鉉大吉無不利

　　象曰玉鉉在上剛?cè)峁?jié)也

　　【正曰金鉉鼎之所為質(zhì)也玉鉉鼎之所為文也天道之革一文一質(zhì)質(zhì)濟(jì)以文虎豹金玉遞為令也故鼎而有所遇則必金鉉矣金鉉屢遷不失其居鼎而存其恒則必玉鉉矣玉鉉成之不失其常故繭栗之用玉鉉之貴牲醴之設(shè)黃耳之致天地之於聖賢交相致也故曰質(zhì)極而文文極反質(zhì)乃天地聖賢所共為令也詩曰追琢其章金玉其相勉勉我王綱紀(jì)四方淇澳之詩曰如金如錫如圭如璧夫非有質(zhì)有文之主而能如此之交備也乎革鼎二隂之卦也繫於北政自夬始萃升南北互反故為困井以調(diào)之調(diào)之而後鼎革乃著矣自屯蒙至鼎革二十四卦而後對化相遇然則亦有不假二十四限而遇者乎無之需訟之於晉明夷已遠(yuǎn)矣十六限而已交故鼎革之歷君子之所不治也其不治何也湯武值之而得湯武莽操治之而得莽操裕溫治之而得裕溫則是君子可以不治也夫不曰歷數(shù)執(zhí)中舜禹常治之乎舜禹之事三千年不得一遇也君子謹(jǐn)其近者以毖其遠(yuǎn)者然則治歷明時(shí)何也曰行藏隱現(xiàn)之所從稟也堯舜不可遇湯武不可事樂而行之憂而違之幸而當(dāng)其中際持危扶傾則賢者之務(wù)也不幸而值其末際雲(yún)泉巖石足以自老麟鳳之趾胡為乎來哉然則大際之濶或至數(shù)百年近者六七十載人生上夀不過百歲安取而量之曰皆於其中際也而見夫一丈之木不足以植八尺之表者乎序卦傳曰井道不可以不革故受之以革革物者莫若鼎故受之以鼎敬宗二年丙午冬十二月宦官劉克明等弒上於內(nèi)堂立絳王悟宦官王守澄又討克明殺悟立江王涵明年丁未則革之初限也文宗初立內(nèi)憤宦官與宋申錫謀清禁闥謀泄而申錫坐誅諸閹愈肆李訓(xùn)鄭注起於布衣佞守澄以誅陳宏志又附仇士良以誅王守澄甘露之變使三相駢首南衙屏息以聽北司劉從諫再疏天子賴以自彊龍紀(jì)大順之?dāng)鼈湔嘴洞艘游淖诩缺莱擅雷鴱U武宗以英毅之姿乘權(quán)三載未敢去仇士良然用李德裕討昭德鎮(zhèn)撫河北不用監(jiān)軍差有可觀者宣宗初立克復(fù)河湟大中之治以明察稱而郤裴休之論不立東宮使王宗實(shí)抵巇再行擁立懿宗優(yōu)柔荒晏委政路巖醉心梵文十四年中無一善狀自武宗以來二三十年藩鎮(zhèn)降心宦官蠖屈令有賢明之主考慎其相復(fù)貞觀之治唐祚可延也數(shù)窮理極鼎波將沸乾符之元年王仙芝亂於長垣明年田令孜為中尉明年黃巢亂於曹州又明年大同軍亂於沙陁劉巨容欲留賊為資高千里以風(fēng)痺?力遂使巢犯長安上走興元李克用起於沙陁朱全忠出於降宼均之臣虜而克用有破巢之勲全忠開援弓之釁朝廷不為別白強(qiáng)任調(diào)停而田令孜又以鹽鐵私?重榮使朱玫李昌符共攻河中於是烽煙四合芝荻共焚矣僖宗再至興元朱玫遂立襄煴微克用移檄討玫則天子不還長安昭宗之立李克用未封而朱全忠為東平王張濬孔緯以吮墨書生欲與克用交捽於戎馬之下使五節(jié)度縱橫不可復(fù)制揚(yáng)田諸閹雖殄而李茂貞毒燄甚於王行瑜韓建劉季述殺十六宅王天子遂不敢問劉季述誅而韓全誨起敝狐一皮百犬共嘷可歎也李茂貞朱全忠既蕩洗羣閹遂自相併全忠坐大克用獨(dú)在晉陽無匡復(fù)之策但云朝廷不欲克用入都亦豈有召陵之意城濮之業(yè)乎唐取天下於隋所克敵最多及其末造狗鼠之匹盡為羣雄裴監(jiān)刼父之謀初起宮掖而閹宦縱橫亦極前代故觀唐室陵遲之故自袁董而下傕氾而上無毒不茹猶且遷延二十餘年無五代兩晉之事或云是沙陀之威不知為文皇之烈也鼎革之際危矣哉然則鼎革中交在宣懿之際無甚兇醜者何也曰宣宗臨崩以夔王滋屬王歸長恐中尉王宗實(shí)異論出為淮南監(jiān)軍及王宗實(shí)入辭見上已崩遂殺歸長及夔王迎鄆王灌立之以義則正以辭則順立嫡奉長出一中尉之手舉朝無敢問者蓋唐室歷朝立愛立少之疹於是始創(chuàng)而中尉為之見標(biāo)天道昭然安可誣也】