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當(dāng)前位置：

| 易經(jīng)注解| 2023-12-24 20:12:14| 0

鼎。元吉，亨。

初六：鼎顛趾，利出否，得妾以其子，無咎。

九二：鼎有實(shí)，我仇有疾，不我能即，吉。

九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉。

九四：鼎折足，覆公餗，其形渥，兇。

六五：鼎黃耳金鉉，利貞。

上九：鼎玉鉉，大吉，無不利。

象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。

儀曰：正位凝命者，由閏得正，由浮造凝，此為諸侯匹夫崛起在位者言之。湯、武以後，王者之事也。初曰：鼎顚趾，利出否，得妾以其子，無咎。英雄始事，寜無蹶失，夏臺幾危，孟津不進(jìn)，亦顚也。然天下終利賴之，以出否啓泰，以其位臣僕也。以其德作民父母，國不聽命其君，家不聽命其妻，天子不能以其民，而諸侯匹夫以其民，妻不能以其子，而妾以其子，天人所歸，何咎之有也？

二曰：鼎有實(shí)，我仇有疾，不我能即吉者，勛譽(yù)日隆，歸附日衆(zhòng)，勢充德滿，如鼎饛飱而在彼，獨(dú)夫禍深力竭，不能就我頡之頏之，彼之曰兇，我以為吉也。

三曰：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨虧悔，終吉者，此當(dāng)革命之初，位正而命未即凝者有之也。鼎耳之革，其命維新，而以時方肇造，政教未洽，雖令之行，猶有阻化者；雖以美祿享賢，猶有不受者；雖澤下于民，猶有未周遺慍者。要以風(fēng)氣既開，治理漸出，始雖未遑，終歸大備也。四曰鼎折足，覆公餗，其形渥，兇者，此言繼世之難也。四繼三，猶鼎再世也。湯、武而後，凡再世必有憂，桐宮、東山其徵也。後此，漢以牝晨，晉以庶孽，唐以蹀血，宋以斧聲，大命幾傾，刑誅四出，是爲(wèi)覆餗刑剭也。五曰鼎黃耳，金鉉，利貞者，初造之後，繼以多艱，前猷未湮，後功加厲耳。金故黃，鉉又益金，底堅(jiān)致凝，建于不拔，有貞固之利也。上曰鼎玉鉉，大吉，無不利者，太平之象也。其政惇大，其世豐亨，玉之溫如，比金爲(wèi)盛。在周成、康，在漢文、景，道和民樂，永命延世，故曰大吉，無不利也。正凝為言，義兼數(shù)世，命本於天，位副其德。彖曰元吉，亨者，猶云首出庶物，萬國咸寜爾。