【臣】等謹(jǐn)案:周易要義十卷,宋魏了翁撰。了翁字華夫,號(hào)鶴山,臨卭人。慶元五年進(jìn)士,官至資政殿大學(xué)士、參知政事、僉書樞密院事,事跡具宋史本傳。了翁以說經(jīng)者但知誦習(xí)成言,不能求之詳博,因取諸經(jīng)註疏之文,據(jù)事別類而録之,謂之九經(jīng)要義,此其中之第一部也。方囘桐江集有周易集義跋,載了翁嘗言:辭變象占,易之綱領(lǐng),而繇彖象爻之辭,畫爻位虛之別,互反飛伏之說,乘承比應(yīng)之例,有不知?jiǎng)t義理闕焉。蓋其大旨主於以象數(shù)求義理,折衷於漢學(xué)、宋學(xué)之間。故是編所録,雖主於注疏釋文,而採(cǎi)掇謹(jǐn)嚴(yán),別裁精審,可謂剪除枝蔓,獨(dú)擷英華。王禕雜說云:孔頴逹作九經(jīng)正義,往往援引緯書之說,歐陽公常欲刪而去之,其言不果行。迨鶴山魏氏作要義,始加點(diǎn)削,而其言絶焉,則亦甚與以廓清之功矣。明萬歷中張萱重編內(nèi)閣書目,載九經(jīng)要義尚存儀禮七冊(cè)、禮記三冊(cè)、周易二冊(cè)、尚書一冊(cè)、春秋二冊(cè)、論語二冊(cè)、孟子二冊(cè),又類目六卷本共為一編。今諸經(jīng)或存或佚,不能復(fù)合,故以以世有傳本者各著於録。朱彝尊經(jīng)義考羣經(jīng)類中載九經(jīng)要義二百六十三卷,注曰:分見各經(jīng)。然各經(jīng)皆載要義,而易類則但據(jù)宋志載了翁周易集義六十四卷,不載此書,似乎即以集義為要義。考方囘周易集義跋曰:鶴山先生謫靖州,取諸經(jīng)注疏摘為要義,又取濓、洛以來諸大儒易說為周易集義,則為二書審矣。
乾隆四十二年二月恭校上。
總纂官:
【臣】紀(jì)昀,
【臣】陸錫熊,
【臣】孫士毅
總校官:
【臣】陸費(fèi)墀
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