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[元]熊良輔| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）

【周易下經】第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）－（元）熊良輔撰《周易本義集成?卷二》

遯，亨，小利貞。

遯，退避也。為卦二隂寖長，陽當退避，故為遯。六月之卦也，陽雖當遯，然九五當位，而下有六二之應，若猶可以有為。但二隂寖長於下，則其勢不可以不遯，故其占為君子能遯，則身雖退而道亨。小人則利於守正，不可以寖長之故而遂侵廹於陽也。小謂隂柔小人也。此卦之占與否之初、二兩爻相類。

集疏：

○程子曰：遯者，隂長陽消，君子退藏之時也。君子退藏以伸其道，道不屈則為亨，遯所以有亨也。

○《語録》曰：遯字雖是逃隱，大抵欲取遠去之義，所以六爻在上，漸遠者愈善也。問：小利貞是見其寖長，故戒令其貞正，且以寛君子之患，然亦是他之福。曰：是如此。

○誠齋楊氏曰：遯而亨者，進則窮而退則通也。雖然，君子之通，天下之窮也。

○丘氏曰：遯亨為君子言也，小利貞為小人言也。

○愚謂：易為君子謀，遯之得名，主四陽而言也。四陽之當遯，以二隂之長也。四陽之遯則亨，不遯則為否。二隂之長宜貞，不貞亦不利。然為君子者，豈坐視小人之進而甘於退避哉？亦時而已矣。

初六：遯尾，厲，勿用有攸往。

遯而在後，尾之象，危之道也。占者不可以有所往，但晦處靜俟，可免災耳。

集疏：

○程子曰：見幾而作乃為善，遯而在尾，危道也。

○《語録》曰：遯尾這時節去不逮了，所以危厲。不可有所往，只得看他如何。

○愚謂：遯者皆自內而之外，故初六為尾。其曰勿用有攸往，蓋戒之以知止不可往，進而逼於陽也。世無君子，不能養小人，小人逐盡君子之黨，則隨亦取禍，故曰厲，而又戒以勿用有攸往也。諸說皆言初亦遯者，不知遯之得名，主陽而言。初、二，隂也，又何遯之有哉？

六二，執之用黃牛之革，莫之勝說。

以中順自守，人莫能解，必遯之志也。占者固守，亦當如是。

集疏：

○程子曰：黃，中色；牛，順物。二與五雖在遯之時，以中正相應，其交自固，如執係之以牛革也。

○潘氏曰：六二有中順之德，應於九五，其交固，雖居遯時，不能自脫去也。

○泉峰龔氏曰：五爻皆言遯，惟六二不言遯者，二居大臣之位，上與五應，雖當遯時，固結而不可遯者也，故有執用黃牛之革之象，正與革卦初九之義同。

《本義》謂：其有必遯之志，人莫能解，似未然也。

○愚謂：當遯之時，豈有合外內皆遯之理哉？故二不言遯，而曰執之用黃牛之革，莫之勝說。蓋君臣相應，固結而不可解，此小人得志之時也。小人得志之時，君子之所宜遯也。是則使君子之遯者，六二也。使六二得以行其志者，時使然也。彖言小利貞，指六二而言，蓋戒之之辭。而爻不言吉，亦抑之之意。觀此則聖人之意可見矣。

九三：係遯，有疾厲，畜臣妾，吉。

下比二隂，當遯而有所係之象，有疾而危之道也。然以畜臣妾則吉，蓋君子之於小人，惟臣妾則不必其賢而可畜爾，故其占如此。

集疏：

○程子曰：遯貴速而遠，有所係累，安能速且遠哉？故云有疾。遯而不速，是以危也。

○易氏曰：二隂寖長，九三比之，若為所係而不知遯，則有疾厲。若能以臣妾畜之，使之服屬於我，則吉。係，如係小子之係。傳曰：男為人臣，女為人妾，蓋役屬於我也。

○徐氏曰：係者，我為彼所係，隂為主也。畜者，彼為我所畜，陽為主也。故以隂係陽則有疾，以陽畜隂則為吉也。

○愚謂：自古小人得志之時，容或有一二君子與之相比者，此九三之係而不可遯者也。連艮之體，係也。逼二隂之上，有疾厲也。處九三之時，蓋亦不可以大有為，故止曰畜臣妾，吉。

九四：好遯，君子吉，小人否。

下應初六，而乾體剛健，有所好而能絶之以遯之象也。惟自克之君子能之，而小人不能，故占者君子則吉，而小人否也。

集疏：

○郭氏曰：九四好遯，所謂遯世無悶者也。小人汲汲於富貴，戚戚於貧賤，又豈能好遯而安之哉？

○泉峰龔氏曰：好遯，是誠心欲遯者也。惟成德之君子能之，故曰君子吉。小人亦庸有遯者，非廹於不得已，則假之以釣名，非其誠心，豈好遯之謂哉？故曰小人否。