例餘
一是書原纂五十餘卷臨梓之日嚴加沙汰去者三四蓋宋元以下儒者以談理見長遂致論說滋多而經(jīng)指有轉因以晦塞者故不得不求其歸於簡明也大抵
折中所録之外今所增採不過一二焉
一漢唐諸儒之說今日存者無幾凡一語足録莫不表而出之俾學者知有往古之經(jīng)師亦瞽宗樂祖之義云爾其分辨之精嚴具見案中又未嘗少有依阿也
一先儒之說下經(jīng)所採少于上經(jīng)以舊說未安者多朱子亦云下經(jīng)難理會是也
一以剛柔往來上下為卦變以乘承比應取爻義以陽爻陰位陰爻陽位為當不當以爻之五位必為君道說易者相沿為例牢不可更謹案
折中有曰往來上下乘承比應皆虛象也又曰爻位之當不當蓋借之以明所處位之當不當又曰五雖尊位聖人未嘗卦卦以君道言之至哉言矣世之學者誠能執(zhí)此數(shù)端而推廣之則可以破舊說之封錮而潔靜精微之指歸漸可窺見青溪先生于自著易通內(nèi)已再三剖辨撥雲(yún)霧而覩天日今于是書尤極力發(fā)明以示天下之讀
折中者
一引用諸儒不敢用
折中稱名之例宋元以後俱有別號可冠于姓氏之上自漢迄唐則以鄉(xiāng)里若不得其鄉(xiāng)里與別號則字之又不得其字則名之名不可得氏之而已玉生述
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