第02卦-坤卦彖傳?坤卦為地（坤下坤上）-（清）惠棟撰《周易述?卷九》

【原文】《彖》曰：至哉坤元，萬(wàn)物資生，乃順承天。坤厚載物，德合無(wú)疆，含弘光大，品物咸亨。牝馬地類，行地?zé)o疆。柔順利貞，君子攸行，先迷失道，後順得常。西南得朋，乃與類行，東北喪朋，乃終有慶，安貞之吉，應(yīng)地?zé)o疆。

至哉坤元萬(wàn)物資生乃順承天。

注：坤為地。至從一。一亦地也。故曰至哉。乾坤相並。俱生合于一元。故萬(wàn)一千五百二十廁皆受始于乾。由坤而生也。天地既分。陽(yáng)升陰降。坤為順。故順承天。坤厚載物德合無(wú)疆。

注：坤為大輿。故為載。疆。竟也。乾為德。坤為無(wú)疆。坤順承天。乾德合坤。故德合無(wú)疆。含弘光大品物咸亨。

注：弘。含容之大也。光大謂乾坤含光大。凝乾之元。終於坤亥。出乾初子。天地交。萬(wàn)物通。故品物咸亨。牝馬地類行地?zé)o疆。

注：地用莫如馬。故曰地類。順而健。故曰行地?zé)o疆。柔順利貞君子攸行。

注：謂坤爻本在柔順陰位。利正之乾。則陽(yáng)爻來(lái)?yè)?jù)之。故曰君子攸行。先迷失道後順得常西南得朋乃與類行東北喪朋乃終有慶。

注：乾為道。坤為常。未西南陰類。故乃與類行。喪朋從陽(yáng)。故乃終有慶。陽(yáng)稱慶也。虞氏謂陽(yáng)得其類。月朔至望從震至乾。與時(shí)偕行。故乃與類行。陽(yáng)喪滅坤。坤終復(fù)生。謂月三日震象出庚。故乃終有慶。安貞之吉。應(yīng)地?zé)o疆。

注：坤道至靜。安于承天之正。陽(yáng)出初震。震為應(yīng)。故應(yīng)地?zé)o疆。

疏：坤為至承天

○地稱一者。亦謂天地皆始于一。

說(shuō)文曰：至。從高下至地。從一。一猶地也。故乾稱大。坤稱至。乾坤相並俱生。乾鑿度文。易有太極。極即一也。是生兩儀。兩儀天地也。故云相並俱生。何休公羊注云：元者氣也。天地之始也。故云合于一元。素問(wèn)曰：天氣始于甲。地氣始于子。甲子初九為乾之元。即坤之元也。三統(tǒng)暦曰：陰陽(yáng)合德。氣鍾于子。化生萬(wàn)物。故萬(wàn)一千五百二十廁皆受始于乾。由坤而生也。天地既分而下亦約。乾鑿度而為言彼文云：太極分而為二。故生天地。輕清者上為天。濁重者下為地。是天地既分之初。即具升降之理。坤之所以順承天也。

○坤為至無(wú)疆

○坤為大輿。說(shuō)卦文。輿所以載物。坤主載。故取義于此。疆竟。小爾雅文。昭元年公羊傳曰：疆運(yùn)田者何。與莒為竟也。

何休注：亦云：疆。竟也。坤為無(wú)疆。虞義也。上云乃順承天。坤承乾而乾與之合德。故德合無(wú)疆也。

○弘含至咸亨

○此虞荀義也。釋詁曰：弘。大也。弘有容義。又有廣義。故曰含容之大也。凝乾之元。終于坤亥。皆謂坤含乾也。出乾初子始交于坤。化生萬(wàn)物。萬(wàn)物棣通。故品物咸亨。

○地用至無(wú)疆

○地用莫如馬。漢書食貨志文。馬行于地者。故曰地類。坤為牝。乾為馬。牝馬順而健。乾坤合德之象。故行地?zé)o疆。

○謂坤至攸行

○此九家義也。虞注下繫云：乾六爻二四上非正。坤六爻初三五非正。故言坤爻本當(dāng)在柔順陰位。利居乾之二四上則得正。故曰利正之乾。乾來(lái)居坤初三五之位。則六爻皆正矣。君子謂陽(yáng)爻。乾來(lái)?yè)?jù)坤。故君子有攸往也。

○乾為至有慶

○乾為道。虞義也。坤為常。荀義也。坤消乾毀。故先迷失道。後順于主。合于常道。故後順得常。未本坤之正位。故曰陰類。郊特牲曰：天地合而後萬(wàn)物興焉。衝丑承乾以合于子。則十二爻皆和會(huì)。歷家以之合辰。樂(lè)家以之合聲。中和之道行化育之功茂。故乃終有慶。陽(yáng)稱慶亦虞義。喪朋從陽(yáng)。故稱慶也。虞氏以下?lián){甲為言。陽(yáng)得其類謂一陽(yáng)以至三陽(yáng)成也。月朔至望。乾體已就。終日乾乾。與時(shí)偕行。故乃與類行。陽(yáng)喪滅坤。謂乙癸也。坤終復(fù)生。五六三十終竟復(fù)始。三日而震象出庚。乾之餘慶。故乃終有慶也。

○坤道至無(wú)疆

○坤靜故安。又坤道以承天為正。故安于承天之正。陽(yáng)出初震。震同聲相應(yīng)。故為應(yīng)。坤為地。初爻交坤。故應(yīng)地?zé)o疆也。