第13卦-同人象傳?天火同人（離下乾上）-（清）惠棟撰《周易述?卷十一》

天與火同人君子以類族辯物。

注：族。姓。辯。別。物姓之同異也。君子謂乾。乾為族。天火同性。二五相應(yīng)。男女辯姓。故以類族辯物。

疏：族姓者。戰(zhàn)國(guó)策曰：昔者曾子處費(fèi)。費(fèi)人有與曾子同名族者。注云：族。姓也。襄三十一年春秋傳曰：辯於大夫之族姓班位。故知族為姓也。辯別。虞義也。同姓則同德。異姓則異德。故云物姓之同異也。君子謂乾。乾為族。虞義也。族有九。九者乾陽(yáng)之?dāng)?shù)。故知乾為族類。聚九族而辯姓之同異。以厚別也。所以然者。以卦名同人。天火同性。性姓同物。二陰五陽(yáng)。有昏冓之道。同德合義不合姓。故以類族辯姓也。男女辯姓。襄二十八年春秋傳文。

出門同人又誰(shuí)咎也同人于宗吝道也。

注：取同姓犯誅絕之罪。故吝道。伏戎于莽敵剛也三歲不興安行也。

注：與上敵應(yīng)。故敵剛。上不應(yīng)三。故安行。乘其庸義弗克也其吉?jiǎng)t困而反則也。

注：初得正。故義弗克。則。法也。變之正。是困而反則也。同人之先以中直也大師相遇言相克也。

注：中直謂五。二五同心。故相克。同人于郊志未得也。

注：坎為志。失位故志未得。

疏：取同至吝道

○此許慎義也。慎又云：言五屬之內(nèi)禽獸行乃當(dāng)絕也。

○與上至安行

○三上皆剛。故曰敵剛。釋詁曰：敵應(yīng)當(dāng)也。敵剛謂所應(yīng)者剛。故伏戎於莽也。艮彖傳曰：上下敵應(yīng)。兩陽(yáng)兩陰稱為敵應(yīng)。或謂敵剛為敵五。非也。楚語(yǔ)曰：自敵以下則有讎。韋昭云：敵。敵體。五為君。不可為敵。且五非應(yīng)也。三上敵剛。上不應(yīng)三。三無(wú)所往。故云安行也。

○初得至則也

○四欲攻初。初正而四不正。故云義弗克。春秋文十四年穀梁傳曰：弗克納弗克其義也。范寗注云：非力不足。義不可勝。與傳義合則法也。釋詁文。韋昭注。晉語(yǔ)曰：謀不中為困。四欲攻初。以不義而止。故困。變之正承五應(yīng)初。是困而反歸於法。故吉。文言曰：乾元用九乃見(jiàn)天則。六爻皆正為天則。故爻不正而反於正謂之反則也。

○中直至相克

○五得中又體乾。乾為直。故中直謂五。繫上釋此爻曰：同心之言其臭如蘭。乾為言。二五同德。同德合義。故相克也。

○坎為至未得

○上失位。不與三同志。故志未得也。