第24卦-復卦?地雷復卦（震下坤上）-[元]胡一桂撰《易附錄纂注?卷一》

| 易經注解| 2023-04-16 21:42:52| 0

【周易上經】第24卦-復卦?地雷復卦（震下坤上）-（元）胡一桂撰《易附錄纂註?卷一》

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【震下坤上】

復亨出入無疾朋來無咎反復其道七日來復利有攸往

【復陽復生於下也剝盡則為純坤十月之卦而陽氣已生於下矣積之踰月然後一陽之體始成而來復故十有一月其卦為復以其陽既往而復反故有亨道乃內震外坤有陽動於下而以順上行之象故其占又為己之出入既得無疾朋類之來亦得無咎又自五月姤卦一隂始生至此七爻而一陽來復乃天運之自然故其占又為反復其道至於七日當得來復又以剛德方長故其占又為利有攸往也反復其道往而復來來而復往之意七日者所占來復之期也】

附録

【陽無驟生之理如冬至前十月中氣是小雪陽已生三十分之一分到得冬至前幾日須已生到二十七八分到至日方成一畫不是昨日全無今日一旦便都復了大抵剝盡處便生如列子所謂運轉無已天地密移疇覺之哉凡一氣不頓進一形不頓虧亦是不覺其成不覺其虧蓋隂陽浸消浸長人之一身自少及老亦莫不然賀孫如人胞胎十月具方成箇兒子植從十月積起至冬至成一爻不成一陽是陡頓生亦須以分毫積起且天運流行本無一息間斷豈解一月無陽且如木之黃落時萌芽已生了不特如此木之冬青者必先萌芽而後舊葉方落若論變時天地無時不變如楞嚴經第二卷首段所載非惟一歲有變月亦有之非惟月有變日亦有之非惟日有變時亦有之但人不知耳此說亦是義剛問復一陽動於下而云朋來無咎何也曰方一陽生未有朋類必竟是陽長將次漸進以其為君子之道故亨通而無咎也砥七日只取七義猶八月有兇只取八義淵】

纂註

【蔡氏曰出謂由剝上出而為坤入謂由坤下入而為復又曰陽自建午之月漸消漸剝至建子之月而為復在卦經七爻於時經七月故曰七日來復不言月而言　愚謂出入朋來日者猶詩所謂一之日二之日也　　復義無疾無咎亨義七日來復論陽之長也猶八月有兇論陽之消也七八皆取爻義論其消曰月者幸其消之遲論其長曰日者幸其長之速也】

初九不遠復無祗悔元吉

【一陽復生於下復之主也祗抵也又居事初失之未遠能復於善不抵於悔大善而吉之道也故其象占如此】

附録

【出入無時是此心豈如雞犬易追尋請看屏上初爻旨便識名齋用意深復齋偶題復雖一陽生然而與衆隂不相亂如人之善端方萌雖小而不為衆惡所遏?意思學蒙問一陽復在人言之只是善端萌處否曰以善言之是善端方萌處以惡言之昏迷中有悔悟向善意便是復如睡到忽然醒覺時亦是復氣象又如人之沈滯道不得行到極處忽少亨通雖未大行已有可行之兆亦是復這道理千變萬化隨所在無不渾淪淳】

纂註

【程子曰復為反善之義失而後有復不失則何復之有唯失之不遠而復則不至於悔大善而吉也】

六二休復吉

【柔順中正近於初九而能下之復之休美吉之道也】

附録

【初爻為仁之體六二爻能下之謂下附於仁者學莫便於近乎仁既得仁者而親之資其善以自益則力不勞而學美矣故曰休復吉僴】

六三頻復厲無咎

【以隂居陽不中不正又處動極復而不固屢失屢復之象屢失故危復則無咎故其占又如此】

纂註

【程子曰復善而屢失危之道也聖人開遷善之道與其復而危其屢失故云厲無咎不可以頻失而戒其復也頻失則為危屢復何咎過在失而不在復也】

六四中行獨復

【四處羣隂之中而獨與初應為與衆俱行而獨能從善之象當此之時陽氣甚微未足以有為故不言吉然理所當然吉兇非所論也董子曰仁人者正其義不謀其利明其道不計其功於剝之六三及此爻而見之】

六五敦復無悔

【以中順居尊而當復之時敦復之象無悔之道也】

纂註

【蔡氏曰敦厚也坤象雖與初無繋而處位得中能自厚於復者故無悔】

上六迷復兇有災眚用行師終有大敗以其國君兇至于十年不克征

【以隂柔居復終終迷不復之象兇之道也故其占如此以猶及也】

附録

【過而能改則亦有可以進善迷而不復自是無說所以無往而不兇若三歲猶是有箇期限到十年便是無說了砥總論一卦萬物職職其生不窮孰其尸之造化為工隂闔陽開一動一靜於穆無疆全體妙用奚獨於斯潛陽壯隂而曰昭哉此天地心蓋翕無餘斯闢之始生意蓊然具此全美其在于人曰性之仁斂藏方寸包括無垠有茁其萌有惻其隱于以充之四海其準曰惟茲今眇綿之間是用齋戒掩身閉關仰止羲圖稽經協傳敢贊一辭以詔無倦復卦贊昔者聖人作易以擬隂陽之變於陽之消於上而息於下也為卦曰復復反也言陽之既往而來反也夫大德敦化而不窮豈假夫既消之氣以為方息之資也哉亦見其絶於彼而生於此而因以著其往來之象爾唯人亦然太和保合善端無窮所謂復者非曰追夫已放之心而還之録夫已棄之善而屬之也亦曰不肆焉以騁於外則本心全體即此而存固然之善自有所不能己爾嗚呼聖人於復之卦所以贊其可以是天地之心而又以為德之本者其不以此歟復齋記通論復姤二卦朱光遍炎宇微隂眇重淵寒威閉九野陽德昭窮泉文明昧謹獨昏迷有開先幾微諒難忽善端本綿綿掩身事齋戒及此防未然閉關息商旅絶彼柔道牽感興詩問隂何以比小人曰有時如此平看之則都好以類言之則有不好然亦只是皮不好骨子卻好大抵?生都則是一箇陽氣只是有消長陽消一分下面隂生一分又不是討箇隂來即是陽消處便是隂故陽來謂之復復者是本來物事隂來謂之姤姤是偶然相遇?孫先生云看來天地中間此氣升降上下當分為六層十一月冬至自下面第一層生起直到第六層上至天為四月陽氣纔生足便消下面隂氣便生只是這一氣升降循環不已往來乎六層之中也或問月令中天氣下降地氣上騰此又似天地之氣相交合否曰只是這一氣陽極則陽消而隂生隂極則隂消而陽生天氣下降便是冬至復卦之時陽氣在下面生起故云下降或曰如此則隂是消於上而陽生於下都不見得天氣下降曰也須一轉則陽氣在下故從下生也今以天運言之則一月日自運一匝然又有那大轉?時候蓋天本是箇大?物須大著心胷看不可拘一不通也通論復艮二卦復卦便是一大飜轉?艮卦艮卦便是兩箇飜轉復卦復是五隂下一陽艮是二隂上一陽陽是動?物事隂是靜?物事凡陽在下便是震動?意思在上則沒去處了只得止故曰艮其止賀孫】

纂註

【程子曰災天災自外來眚已過由內作蔡氏曰迷迷失也位亢而獨遠乎剛不能自復者也南軒張子曰易之爻辭解有如是之詳其兇鮮有如是之極者而獨於復之上六言之蓋自亡家覆國反道敗德無所不在其源蓋起於一念之微不能制遏之爾夫以隂柔之才去本之遠所謂人欲肆而天理滅者故有大敗終兇之戒總論六爻丘行可曰復六爻有動而即復者初之不遠復是也有屢失屢復者六三之頻復是也有終身不復者上六之迷復是也有資人而復者三之休復下仁四之獨復從道是也有不資人而復者六五之敦復自考是也初為明睿之君子知過則改上也二四為樂善之賢者舍己從人次也六五為不踐跡之善人自厚其身又其次也六三為改過不勇之人復而失失而復抑又其次也上六則物慾沈滯本心喪失下愚不移者也尚何復之可言哉民斯為下矣】