【艮下坎上】
蹇利西南不利東北利見大人貞吉
【蹇難也足不能進(jìn)行之難也為卦艮下坎上見險(xiǎn)而止故為蹇西南平易東北險(xiǎn)阻又艮方也方在蹇中不宜見險(xiǎn)又卦自小過(guò)而來(lái)陽(yáng)進(jìn)則往居五而得中退則入於艮而不進(jìn)故其占曰利西南不利東北當(dāng)蹇之時(shí)必見大人然後可以濟(jì)難又必守貞然後得吉而卦之九五剛健中正有大人之象自二以上五爻皆得正位則又貞之義也故其占又曰利見大人貞吉蓋見險(xiǎn)者貴於能止而又不可以終於止處險(xiǎn)者利於進(jìn)而不可失其正也】
附録
【西南是說(shuō)坤卦分曉但不知從何插入這坤卦來(lái)此須是箇變例大率陽(yáng)卦多自隂來(lái)隂卦多自陽(yáng)來(lái)坎是坤第二畫變艮是第三畫變往往只取坎艮變坤義方子】
纂註
【程子曰西南坤方坤地也體順而易東北艮方艮山也體止而險(xiǎn)在蹇難之時(shí)利於順處平易之地不利止於危險(xiǎn)處順易則難可紓止於險(xiǎn)則難益甚 愚謂坎屬北方艮屬東北方合艮坎而為蹇是矣 不利東北也二陽(yáng)盡變而之坤則是離東北而就西南矣指言西南者以平易險(xiǎn)阻對(duì)言之爾】
初六往蹇來(lái)譽(yù)
【往遇險(xiǎn)來(lái)得譽(yù)】
纂註
【程子曰六居蹇之初隂柔無(wú)援往進(jìn)則益入於蹇矣來(lái)者對(duì)往之辭上進(jìn)則為往不進(jìn)則為來(lái)止而不進(jìn)則有見幾知時(shí)之美譽(yù)也】
六二王臣蹇蹇匪躬之故
【柔順中正正應(yīng)在上而在險(xiǎn)中故蹇而又蹇以求濟(jì)之非以其身之故也不言吉兇者占者但當(dāng)鞠躬盡力而已至於成敗利鈍則非所論也】
纂註
【蔡氏曰王臣為五之臣也蹇蹇入難之深也匪躬之故為王之事也】
九三往蹇來(lái)反
【反就二隂得其所安】
纂註
【徐氏曰九三當(dāng)位與上為應(yīng)上柔無(wú)位不足與濟(jì)難故曰往蹇】
六四往蹇來(lái)連
【連於九三合力以濟(jì)】
纂註
【徐氏曰六四近君往從乎五則隂柔不足以濟(jì)五之蹇惟下連九三牽引以進(jìn)乃克有濟(jì)】
九五大蹇朋來(lái)
【大蹇者非常之蹇也九五居尊而有剛健中正之德必有朋來(lái)而助之者占者有是德則有是助矣】
附録
【處九五尊位而居蹇中所以為大蹇所謂遺大投艱于朕身人君當(dāng)此之時(shí)須屈羣策用羣力乃可濟(jì)也僴或問(wèn)何故為大蹇曰五是為蹇主凡人臣之蹇只是一事至大蹇須人主當(dāng)之砥】
纂註
【徐氏曰朋謂三五 愚謂五為濟(jì)蹇之主與三皆陽(yáng)故曰朋 二為濟(jì)蹇之臣故五稱大蹇二稱蹇蹇】
上六往蹇來(lái)碩吉利見大人
【已在卦極往無(wú)所之益以蹇耳來(lái)就九五與之濟(jì)蹇則有碩大之功大人指九五曉占者宜如是也】
附録
【總論六爻問(wèn)往蹇來(lái)譽(yù)曰來(lái)往二字唯程傳言上進(jìn)則為往不進(jìn)則為來(lái)說(shuō)得極好今人或謂六四往蹇來(lái)連是來(lái)就三九三往蹇來(lái)反是來(lái)就二上往蹇來(lái)碩是來(lái)就五已說(shuō)得通但初六來(lái)譽(yù)則位居最下無(wú)可來(lái)之地其說(shuō)不得通矣故不若程傳好只是不往為佳耳不往者守而不進(jìn)故不進(jìn)則為來(lái)諸爻皆不言吉蓋未離乎蹇中也至上六往蹇來(lái)碩吉卻是蹇極有濟(jì)之理既是不往唯守於蹇則必得見九五之大人與共濟(jì)蹇而有碩大之功也銖】
纂註
【徐氏曰碩大也剛也近附九五之大人故曰來(lái)碩下得乎剛可以出蹇故吉也總論六爻程子曰蹇之時(shí)惟能止為善故諸爻除九五六二外皆以往為失來(lái)為得蔡氏曰惟二五居中得位濟(jì)蹇者也故不言往來(lái)】
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