歸妹征兇無(wú)攸利彖曰歸妹天地之大義也天地不交而萬(wàn)物不興歸妹人之終始也說(shuō)以動(dòng)所歸妹也征兇位不當(dāng)也無(wú)攸利柔乘剛也

　　兌少女為妹歸震之長(zhǎng)男又以說(shuō)而動(dòng)本非所配又以私情茍合色笑取容失昏媾之正

　　本泰之四下來(lái)居三四歸三互坎互離天地之交故曰天地之大義妹無(wú)不歸之理以昏姻之正言乃女道之終人道之始第此卦歸之不得其正耳正則為女歸不正則為妹歸此漸與歸妹之別所歸妹無(wú)父兄主命妹自歸也

　　漸中爻皆得位為進(jìn)以正歸妹中爻皆失其正為位不當(dāng)中爻家中之男女也位不當(dāng)紊男女健順之常柔乘剛悖夫婦唱隨之理

　　象曰澤上有雷歸妹君子以永終知敝

　　女性俗謂之水性澤隨雷聲蕩漾女懷春而為士所誘之象以少女歸長(zhǎng)男故敝歸妹人之終始始不正故征兇終受其敝故無(wú)攸利以此始必以此終故君子永終知敝

　　初九歸妹以娣跛能履征吉象曰歸妹以娣以恒也跛能履吉相承也

　　古者諸侯一娶三女嫡夫人與兩媵皆以娣姪從又爾雅云長(zhǎng)婦謂稚婦為娣娣女弟也即妹之別稱初居下娣象

　　跛行以尊嫡主也易參云嫡在則視履皆不得自由故以跛為履承嫡而行其征斯吉

　　在夫?yàn)橹褐嵲阪窞槁闹?/p>

　　有嫡無(wú)娣則嗣續(xù)不繁古者女歸則同姓之國(guó)皆媵以娣姪嫡之不能無(wú)娣理之恒也娣承嫡嫡承夫家之善道故曰相承小星謹(jǐn)衾裯之御是謂恒仲氏朂先君之思是謂承

　　九二眇能視利幽人之貞象曰利幽人之貞未變常也二居下卦之中宜為嫡而不為娣秉德貞靜以相失位之夫眇而能視以闚而觀女之貞也幽人處子之象善仕者不失幽人之心善家者不易處子之守故曰未變常

　　邱氏云跛能履則無(wú)上僭之疑而嫡庶之分明眇能視則無(wú)反目之嫌而夫婦之愛(ài)篤

　　六三歸妹以須反歸以娣象曰歸妹以須未當(dāng)也媵待年於其國(guó)必俟嫡行而後從之其歸必有所須不能須而反以媵先嫡為失其正故曰位未當(dāng)失節(jié)之女中人羞以為妻失守之士中主羞以為臣此周之士所以貴而秦之士所以賤

　　一云須女四星在牽牛東天文志須女賤妾之稱婦職之卑者

　　九四歸妹愆期遲歸有時(shí)象曰愆期之志有待而行也下三爻兌體少女應(yīng)期而嫁至四上卦而猶不歸則愆期矣卦備震兌坎離四正之卦周歷四序故遲而歸有時(shí)

　　我求庶士迨其吉兮愆期有所求也歸必以時(shí)不為妄耦得其所天而後內(nèi)助之功可致不然則燕婉之求而得戚施矣志有待雖十年乃字亦不為遲故曰有時(shí)所謂人涉我否以禮自處者也

　　六五帝乙歸妹其君之袂不如其娣之袂良月幾望吉象曰帝乙歸妹不如其娣之袂良也其位在中以貴行也

　　君小君也五以幽閒貞靜為德不與娣妾爭(zhēng)妍葛絺可服薄澣可衣以是正位中宮后德之盛也貴行以中為貴自有貴於文繡者在孫氐云凡能把外面許多艶麗侈大的輕看須是內(nèi)面有箇貴重華美的抵當(dāng)?shù)盟^(guò)方能如此

　　上六女承筐無(wú)實(shí)士刲羊無(wú)血無(wú)攸利象曰上六無(wú)實(shí)承虛筐也

　　上震象筐動(dòng)則為離中虛故無(wú)實(shí)兌象羊互坎為血卦上三不應(yīng)故無(wú)血

　　娶婦以奉祭祀為重承筐而采蘋(píng)蘩者女之事刲羊而親袒割者男之事三上皆陰不成夫婦則不能供祭祀血食將斬矣曰女曰士正不成夫婦之稱

　　易義古象通卷七

　　<經(jīng)部,易類,易義古象通>