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當(dāng)前位置：

[清]任啟運| 易經(jīng)注解| 2023-04-24 01:11:04| 0

由先天變後天圖第十七

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後天入用之學(xué)。乾本上，而天以下濟(jì)為用，故以中爻交坤，坤受之成坎，體隂者用陽也。坤本下，而地以上隮為用，故以中爻交乾，乾受之成離，體陽者用隂也。離坎代乾坤以有事，而乾坤退老于西矣。離為火，火以炎上為用，故以上爻交坎，坎以上爻報之而成震。震居?xùn)|為木，凡木之液上行，乃生用水，以水從火上也。坎為水，水以潤下為用，故以下爻交離，離以下爻報之而成兌。兌居西為金，凡金之鎔下流，乃成用火，以火從水下也。乾何以居艮，艮者用陽之終；坤何以居巽，巽者用隂之始。乾資始，坤代終，居資始于終，居代終于始也。震居?xùn)|，用陽以始，原始即知所以終，故以艮居原震之位；兌居西，用隂以終，反終而知所以始，故以巽居原兌之位。四正皆隂陽之合，四隅皆始終之交，此坎子、離午、震卯、兌酉所以為四正，而寅申己亥之四生，辰戌丑未之四墓，所以並居乾坤巽兌之四隅也。

○火，天陽，包地之隂；水，地隂，包天之陽，坎離即乾坤也。雷，火氣之發(fā)；澤，水形之止，震兌一坎離也。山，地形之高；風(fēng)，天氣之降，是艮巽亦乾坤。而山吐氣即為雲(yún)，風(fēng)燥物亦如火，是艮巽亦坎離也。知震巽艮兌即坎離，坎離即乾坤，可與論易矣。

○大約看先天，須從未有八卦前想來；看後天，須從既有八卦後想去。

○先天不以乾坤居中，不見六子之用自乾坤出；後天不變乾坤之位，不見乾坤之無為而成乾坤。惟無為，故六子之用有為而無為。

○厚菴李氏曰：火始于東，盛于南；水始于西，盛于北。雷霆之氣動于寅，發(fā)聲于卯；膏澤之潤暢于己，收功于酉。風(fēng)在西南則涼，以成萬物。在東南則和，以生萬物。艮在西北則動極而靜，在東北則靜極而動，故曰萬物之所成終而成始也。

○愚按：八卦相錯，隂陽之變皆自錯生。胡氏謂乾坤中正之位，故中交而變坎離。離左坎右，離上坎下，故離以上交，坎以下交，而成震兌。李氏謂火體隂用陽，水體陽用隂，火在地中，隂自上壓之則奮，故成震。水聚地上，陽自下敷之則滋，故成兌。其說皆甚明。至于四隅，李謂陽感于隂則山出雲(yún)，山者雷與澤之相感，故震以上下與兌交而變艮。隂感于陽則水生風(fēng)，風(fēng)者澤與雷之相感，故兌以上下與震交而變巽。風(fēng)本天氣，與山交而下接于地，故巽以上二爻交艮下二爻而變坤。山本地質(zhì)，與風(fēng)交而上接于天，故艮以下二爻交巽上二爻而變乾。胡謂隂始與陽終交，故巽上二爻交艮下二爻，艮下二爻交巽上二爻。陽始與隂終交，故震上爻交兌下，兌下爻交震上。其不由相錯之故未明，姑存其說，俟精易者辨定焉。