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[清]孫奇逢| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第45卦-萃卦?澤地萃卦（坤下兌上）

【周易下經(jīng)】第45卦-萃卦?澤地萃卦（坤下兌上）－[清]孫奇逢撰《讀易大旨?卷二》

?【坤下兌上】

卦體似比，比以五柔比一剛，萃以四柔萃二剛，多九四一剛，爲(wèi)權(quán)臣分五之權(quán)也。諸爻從此起義，幸九五剛中，上下皆應(yīng)，能壓制之，故無(wú)害大體，而得以名萃也。萃亨，亨字人君之亨，下亨字人臣之亨。五剛中正，大人之象。二柔中正，見(jiàn)大人之象。九四不中正，勢(shì)隣於五，有權(quán)門(mén)私萃象，故利貞。神人兩萃爲(wèi)骨體，萃象以盡保萃之道。在萃之時(shí)，只當(dāng)從君，不論正應(yīng)，四正應(yīng)反爲(wèi)亂易，無(wú)典要也。爻言引，象言變，皆從四生，初應(yīng)四而三比四，茍非二之引，幾爲(wèi)四黨矣。六三隂柔，不中正之人也，四非正應(yīng)，爲(wèi)四所棄，二以中正應(yīng)五，又爲(wèi)二所不與，不獲萃而嗟恨，無(wú)所利也。惟往而從上六，上六巽順而受之，故無(wú)咎。卦惟兩剛，五爲(wèi)萃主，四不中正而廹近之，故云必得大吉，然後爲(wèi)無(wú)咎也。勉忠補(bǔ)過(guò)之意，九五雖應(yīng)有六二之賢，然上有佞臣，下有權(quán)臣，故天下不能無(wú)匪孚。元者仁也，永貞只是成就個(gè)仁。涕洟無(wú)咎，君子不罪其有過(guò)而取其悔過(guò)。凡外體艮者，五上多吉；外體兌者，五上多咎。剛在上則止，柔在上則佞也。

說(shuō)者曰：此卦坤順在下，兌說(shuō)在上，爲(wèi)順以說(shuō)。既說(shuō)矣，得不萃乎？又萬(wàn)物皆以相應(yīng)而後萃，此卦九五剛中，六二應(yīng)之。既應(yīng)矣，又得不萃乎？此卦之所以名萃也。既萃，則我爲(wèi)天下之王，自然可以假有廟而致孝享亨，何疑哉？然必上順而下說(shuō)，乃得其正，乃可爲(wèi)天下之王，乃可爲(wèi)天下之所利見(jiàn)，乃可爲(wèi)萬(wàn)物之所歸往。今下順而上說(shuō)之，非正也。蓋上焉者，君先有說(shuō)民之心，則必有違道干譽(yù)之病，是以復(fù)言大人之貞焉。蓋言其所以利見(jiàn)大人者，利見(jiàn)大人之貞，而非以其能說(shuō)也。所以利於往萃者，萃以大人之正，而非以其有位也。直以王者能順天之命與物之情，故中心自願(yuàn)與之萃耳。