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[清]張烈| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）

【周易下經】第39卦-蹇卦?水山蹇卦（艮下坎上）－[清]張烈撰《讀易日鈔?卷四》

?【艮下坎上】

蹇：利西南，不利東北；利見大人，貞吉。

蹇，難也。足不能進，行之難也。艮下坎上，見險而止，故名蹇。處蹇之道，趨向平易，則日就無事；更趨險阻，則困遽轉增，理固然也。況艮居東北險阻之方，而卦變自小過?來，陽進則往居五而得中，退則入于艮而得阻，故其占利西南，不利東北。當蹇之時，失依者不利，必倚附大德之人，乃可以濟，理固然也。而卦體九五，又有大人之象，故占為利見大人。當蹇之時，妄行者取困，必依順正理而行，乃可出險，理固然也。而卦體六二以上，五位皆得正，又有貞之義，故占為貞吉。

蒙引曰：卦辭三段皆據理，本宜如此。而卦中又自具有此義此法，可通用以看六十四卦。

彖曰：蹇，難也，險在前也。見險而能止，知矣哉！

蹇之為義難也，此卦上坎是險在前也，下艮是見險而能自止，行之難，是以為蹇也。夫卦德之見險能止如此，是審理達勢而不犯于患者也，知矣哉！

蹇，利西南，往得中也。不利東北，其道窮也。利見大人，往有功也。當位貞吉，以正邦也。蹇之時用大矣哉！

利西南者，卦變陽進而得中位，是進而得其所安，平易自便，故曰西南也。茍退而入乎艮，則東北險阻之方，無可展施之地矣，故不利東北也。利見大人者，卦體九五，剛健中正，大人也。往而見之，則可依以有功也。貞吉者，卦體自二以上皆當位，所以為貞吉。貞吉之道，無往不貴，即以施之邦，可以正之矣。然則處蹇者，必往西南。不往東北，又必見大人，又必得正，然後得處蹇之道。此蹇之時用，豈不大矣哉！

象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。

處蹇之道，必反而自省于己，有失而致之乎？有則改之，無則加勉，自修其德，庶可以濟蹇。

初六，往蹇，來譽。

蹇者，見險而能止，必度時之可進而進，如五與上是也。不然，必其義之不容止而後不止，如二是也。餘爻則皆以止為利，故初六往進則蹇，來而不進，則有見幾知時之美，可以得譽。來者，對往之詞，上進則為往，不進則為來。

蒙引曰：初六爻辭只是以蹇之時論，不必拘于爻體。或謂初爻隂柔無援，故辭云然者，不然也。此爻縱是初九，而上有應援，亦不宜往。九三以陽居艮極，且曰往蹇，信乎以蹇之時言矣。故此爻《本義》無一字及爻體。

象曰：往蹇來譽，宜待也。

非終不往，特宜待也。

隆山李氏曰：古人生亂世，無官守言責者，類高蹈隱淪，以待天下之清，卒之身名俱高，所謂來譽也。視夫履富貴而蹈危機，以致名位俱仆，為後世笑者，何如哉？

六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。

柔順中正，有精忠盡節之心也。正應在上，方陷險中，君臣之義，休戚與共，故涉危冒險，蹇而又蹇，以求濟之，而非以其身之故也。不言吉兇者，占者但當鞠躬盡力而已，成敗利鈍，非所論也。

誠齊楊氏曰：諸爻皆不許其往，惟二、五不然。二為大臣，五履君位，復不往以濟，誰當任乎？

雲峰胡氏曰：坎互坎，蹇，蹇象。艮其背，不獲身，匪躬象。凡二皆王臣，而蹇獨稱之者，平時未足見臣節，蹇之時方見之。