【周易上經】第11卦-泰卦?地天泰卦(乾下坤上)-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經通注?卷二》

[清]傅以漸| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第11卦-泰卦?地天泰卦(乾下坤上)

?【乾下坤上】

泰:小往大來,吉,亨。

貞元會合,陽明之氣充滿世界,彼隂暗之小人畏阻退避,而居中用事者皆剛健之君子,小自往,大自來,不必排擊,不必援引,吾道大暢,吉而且亨。

彖曰:泰,小往大來,吉,亨,則是天地交而萬物通也,上下交而其志同也。內陽而外隂,內健而外順,內君子而外小人,君子道長,小人道消也。

天地之交以氣,上下之交以心。隂陽者氣,健順者德,君子小人者類。內外皆君,心自為之。生氣流行,而殺氣潛伏也;剛毅為主,而柔懦不行也。于君子信而任之,小人疎而遠之也。內則道長,外則道消。總之,時當泰通,一有皆有,聖人忻幸之極也。

象曰:天地交,泰。后以財成天地之道,輔相天地之宜,以左右民。

自有乾坤以來,經歷六坎,險阻倍嘗,方底泰通之世,正氣化蒸欝之會也。元后挾參贊之功,將天地渾淪之道,治歷明時,畫野分州,裁成以制其過。道中有宜,又為之春耕秋斂,高黍下稻,輔相以補其不及。皆所以左右生民,此翊泰之大權也。

初九,拔茅茹,以其彚,征吉。

三陽在下,相連而進,可以贊裁成輔相之治矣。

象曰:拔茅征吉,志在外也。

君子之志在天下,故吉。不則植黨,何以上下交而志同?

九二,包荒,用馮河,不遐遺。朋亡,得尚于中行。

九二以剛居柔,在下之中,主乎泰而得中道者也。泰寧之世,人情安肆,法度縱弛,應當振作釐革。然驟振作則激,遽釐革則擾,須先有包荒之心,從含宏中施剛果之用。精密之思,更無一事遺其外;公忠之念,更無一人係其內。不遐遺朋亡,非有馮河之勇者不能,而馮河總以包荒用,始可與中以行願之君相配耳。

象曰:包荒,得尚于中行,以光大也。

包荒似優容太過,乃得尚于中行。心同天明,無所不照;量同天運,無所不納。光大故中,其得尚不在包荒也。

九三,無平不陂,無往不復,艱貞無咎,勿恤其孚,于食有福。

將過乎中,泰將極而否欲來,此平陂往復之定數也,孚之可恤者也。聖人示之以艱貞,內兢業,外愼重,人事直無可咎,庶孚不必恤,而福可常亨。天定勝人,人定亦勝天也。

象曰:無往不復,天地際也。

天地交則上濟下行,天地際則此亢彼戰。挽囘當速,稍緩則無及也。

六四,翩翩,不富以其鄰,不戒以孚。

已過乎中,泰已極矣。四與二隂翩然下復,不待富厚而其類從之,不待戒令而翕然共信,黨類易集若此,君子豈得晏然而已乎?

象曰:翩翩不富,皆失實也。不戒以孚,中心願也。

向當小往,厚實久失,而其心則未嘗一日忘者,時有可乘,中心共願。小人之伺君子恒密,可危也夫!

六五,帝乙歸妹,以祉元吉。

以隂居尊,為泰之主,柔中虛已,下應九二,所謂上下交而其志同者。如帝乙始制下嫁之禮,隂必從陽,天下實受其福。

象曰:以祉元吉,中行願也。

任賢保泰,君之願也,有以間之則不行。清心寡欲,惟賢是從,輔相裁成,功歸社稷矣。

上六,城復于隍,勿用師,自邑告命,貞吝。

泰極而否,不可力爭。自守雖貞,且不免於羞吝。

象曰:城復于隍,其命亂也。

命者,禮樂征伐之謂。命亂故復否,內治何可緩也?

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