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[清]傅以漸| 易經(jīng)注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第53卦-漸卦?風(fēng)山漸卦（艮下巽上）

欽定四庫(kù)全書*易經(jīng)通注卷六*大學(xué)士傅以漸

左庶子曹本榮撰

下經(jīng)

?【艮下巽上】

漸：女歸吉，利貞。

仕進(jìn)而不輕于進(jìn)，如女子之六禮備而後成婚，則其進(jìn)也不茍，其出也可以有為。然世未有不正而成其漸者，故必敦亷恥，持禮義，正已正人，始終不變，乃謂之女歸吉。

彖曰：漸之進(jìn)也，女歸吉也。

漸非進(jìn)，而實(shí)以之為進(jìn)者也。女歸吉，其固然也。

進(jìn)得位，往有功也。進(jìn)以正，可以正邦也。

何又云利貞？蓋士君子之進(jìn)所關(guān)者大，卦變自渙九進(jìn)居三，自旅九進(jìn)居五，進(jìn)則得位，以成正人之功，而不必于正邦見之。當(dāng)進(jìn)以正時(shí)，節(jié)操凜凜，已決其可以正邦也。

其位，剛得中也。

況九五得位而剛中正，所謂惟精惟一，允執(zhí)厥中者。有君如此，明良道合，君子之進(jìn)，豈可不正？

止而巽，動(dòng)不窮也。

君子之進(jìn)，卦德備之。止則恬淡無(wú)求，巽則舒徐不茍，所以能善其動(dòng)。得位在此，正邦亦在此。

象曰：山上有木，漸；君子以居賢德善俗。

氣厚體堅(jiān)，非松柏不生，非美材不植，漸象也。賢德必積累而後成曰居，則無(wú)欲速之心；俗必漸摩而後化曰善，則無(wú)督責(zé)之意。居象艮止，善象巽入也。

初六，鴻漸于干，小子厲，有言無(wú)咎。

鴻之行有序，而進(jìn)有漸。干，水涯也。初六始進(jìn)于下，名實(shí)未孚，處不得安，而上復(fù)無(wú)應(yīng)，吾甚為小子危之，能免詆毀之傷乎？初固不競(jìng)進(jìn)者也，何咎？

象曰：小子之厲，義無(wú)咎也。

仕路多險(xiǎn)，亦求其義之無(wú)咎而已。

六二，鴻漸于磐，飲食衎衎，吉。

柔順中正，進(jìn)以其漸，而上有九五之應(yīng)。居高爵，食厚祿，而委蛇自得，正邦之化可成。

象曰：飲食衎衎，不素飽也。

德足以幹理天下之事，故不為徒飽而處之安也。

九三，鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇，利禦宼。

鴻水鳥陸，非所安也。九三過(guò)剛不中，上無(wú)正應(yīng)，知止而不知巽，故止非所當(dāng)止。外圖征進(jìn)而不得終其事，內(nèi)蓄進(jìn)意而不能達(dá)其懷，兇何如哉！此道惟用之于禦宼則利，正明其無(wú)利于仕進(jìn)也。

象曰：夫征不復(fù)，離羣醜也。婦孕不育，失其道也。利用禦宼，順相保也。

羣醜皆漸進(jìn)，而三獨(dú)決焉以逞，其道已失，反而歸中，與衆(zhòng)相保，何患不進(jìn)？躁進(jìn)者，吾心之宼也。

六四，鴻漸于木，或得其桷，無(wú)咎。

鴻不木棲，得平柯則可稍安。六四乘剛而能巽，是外遇強(qiáng)梁，而以謙和自處者，無(wú)咎之道也。

象曰：或得其桷，順以巽也。

或者不可必得之辭，而何以得？桷有平日之德在，順則和易謙沖，與物無(wú)忤；巽又深潛善入，計(jì)出萬(wàn)全也。

九五，鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉。

九五，正所謂其位剛得中者。居高尊嚴(yán)，二不輕進(jìn)，五不輕任，必待三之禦宼，四之得桷，在在不窮。相須久而相信深，然後推誠(chéng)一日，結(jié)契終身，已無(wú)可勝，夫孰能勝之？甚矣！君臣之合，不宜驟也。

象曰：終莫之勝吉，得所願(yuàn)也。

得賢宏化，可以正邦而有功矣。

上九，鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉。

陸，當(dāng)作逵，謂雲(yún)路也。儀，羽旄旌纛之飾也。上九有剛德而居人臣之外，清風(fēng)高節(jié)，自足亷頑起懦。當(dāng)此之際，事功不難而節(jié)義難，故特表之，以風(fēng)百世。

象曰：其羽可用為儀，吉，不可亂也。

漸進(jìn)愈高，而不為無(wú)用，其志卓然，豈可得而亂哉！

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【周易下經(jīng)】第52卦-艮卦?艮卦為山（艮下艮上）-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注?卷五》

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【周易下經(jīng)】第53卦-漸卦?風(fēng)山漸卦（艮下巽上）-[清]傅以漸、曹本榮等撰《御定易經(jīng)通注?卷六》

敕進(jìn)易經(jīng)通注表序提要

卷一：乾卦至比卦

卷二：小畜卦至蠱卦

卷三：臨卦至離卦

卷四：咸卦至損卦

卷五：益卦至艮卦

卷六：漸卦至未濟(jì)卦

易經(jīng)系辭說(shuō)卦傳序卦傳雜卦傳

后序

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