太乙-[清]胡煦撰《周易函書?約存》

胡煦| 易經(jīng)注解| 2023-02-15 16:39:11| 0

太乙【黃宗羲】

太乙,緯書也,蓋倣易數(shù)而作。其以一為太極,因之作二目,二目生四輔,猶易之太極生兩儀,兩儀生四象也。又有計神與太乙,合之為八將,猶易之八卦也。其以歲月日時為綱,而以八將為緯,三基、五福、十精之類為經(jīng),亦猶之乎歷也。法以八將推其掩迫囚、擊關(guān)格之類,占內(nèi)外災(zāi)福。又推四神所臨分野,占水旱、兵喪、饑饉、疾疫。又推三基、五福、大小遊二限,易卦大運,如遇兇神陽九、百六交限之際,卦運災(zāi)變之限,大數(shù)兇者,其兇發(fā)於八將掩迫囚、擊關(guān)格之年。如遇吉星所會之分,卦象和平之運,非陽九、百六交限之際,大數(shù)吉者,八將雖有掩迫之類,其災(zāi)不發(fā)。故占家以為聖書,私相傳習(xí)。然其間經(jīng)緯渾淆,行度無稽,或分一為二,或并二為一,茫然何所適從也。太乙者,天帝之神。王希明曰:太乙在璿璣玉衡,以齊七政,隨天經(jīng)行,以斗抑揚,故能馭四方。此以中宮太極繫於經(jīng)星者為太一也。

又曰:太乙者,木神也。東方木之監(jiān)將,歲星之精,受木德之正,旺在春三月。此以五緯木星為太乙也。斗魁戴匡六星曰文昌宮,經(jīng)星也。填則土星也。以主目文昌為填星土德之精,是兼經(jīng)緯而一之矣。其所謂四神太一者,欲擬太微宮之五帝而首天一,不知天一乃紫微宮之星也。十精天皇太一,謂是紫微垣勾陳中星,即天帝也。既有小遊太一當(dāng)之矣,此之天皇無乃重出乎?帝符為天節(jié)之吏,天時為昴星之使,飛鳥為朱雀之體,八風(fēng)為畢星之神,三風(fēng)五風(fēng)為箕星之精,二十八宿有所去取其間,何也?歲星一歲行一宮,一二年一周天。太一既為木精,而一年理天,一年理地,一年理人,每宮乃至三年,所行宮次一為十二辰,一為八卦位,亦不相當(dāng)也。填星二十八歲一周天,天目既為土德,而每宮一年,乾坤二年十八年而一周,所行宮次一為十二辰,一為十六辰,亦不相當(dāng)也。地目為火星熒惑之精,火星二年一周,二月而行一宮,此則二宮一年,或三宮一年。主大將屬金,客大將屬水,水金俱一年一周天,此則一年行三宮,或一年行五宮。經(jīng)星之在天者,皆一年一周天者也。今姑置三基五福大遊,其所指之恍惚者,如四神之三十六,天皇地符之二十,昴星之十二年一周,朱雀箕畢之九年一周,皆的然違天者也。此皆以歲計言也,降而為月日時,其不相應(yīng)更不必論。或曰假星名以寓術(shù),不必核其果否也,若是則某不知之矣。

【煦】按:五行之理出於周易,故大撓本之以作甲子。周易之輪衍為火,珠林專論五行,已屬周易之支流,況五行之輪衍而為太乙,為六壬,為奇門,不大支離乎?然太乙有衡運之卦,六壬有透易之卦,奇門之九宮出於洛書,八卦出於後天圖,雖不足以發(fā)明周易,或其遺義有可採摘,故姑録其大槩,以備識者之鑒別云耳。然觀太乙所取,當(dāng)是稍知五行者,作此以愚天下耳。

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