【周易上經】第18卦-蠱卦?山風蠱卦(巽下艮上)-[宋]沈該撰《易小傳?卷二》下

[宋]沈該| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第18卦-蠱卦?山風蠱卦（巽下艮上）

【周易上經】第18卦-蠱卦?山風蠱卦（巽下艮上）－（宋）沈該撰《易小傳?卷二》下

?【巽下艮上】蠱卦：【巽宮歸魂】

初六，幹父之蠱，有子，考無咎，厲終吉。象曰：幹父之蠱，意承考也。

之大畜【乾下艮上】?

幹父之蠱，內主也。有子考無咎，得幹也。厲，重改作也。終吉，承志也。居事之始，首幹父事，中命行權，為內卦之主，能幹父蠱者也。能幹父蠱，是有子可託也。子得幹則考無咎，其周宣之事業乎？是以厲猶在邪也。周道始衰於厲，宣王繼統中興，有子也。終亂於幽，平王繼統不能中興，同無子也。因事之蠱壞而治之，則必有所改作，是以厲也。然意在承前人之志，是以終吉也。亡父曰考，孔子曰：有父兄在，如之何其聞斯行之？初六以隂柔處下而為內主，故曰考無咎也。蓋巽而為乾，本巽順之質，而行以剛健，子也，能幹父事之象也。卦變大畜，能畜大而不散，其幹蠱之才乎？

九二：幹母之蠱，不可貞。象曰：幹母之蠱，得中道也。

之艮【艮下艮上】?

幹母之蠱，處中應柔也。不可正，順而止也。陽剛居內卦之中，上應六五之柔，幹母之蠱者也。子之輔導其母，巽而止之，身正事治，則得中道矣。有不可者，正之而已，得中也。蓋六五柔居於尊，母之象也。九二剛應於下，幹母者也。居巽應艮，順而止也。卦變純艮，艮為門庭，幹內事之象也。

九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎。象曰：幹父之蠱，終無咎也。

之蒙【坎下艮上】?

幹父之蠱，剛得位也。小有悔過，中無應也。無大咎，不失正也。陽剛得位，能勝其任，得幹者也。父子之間，責善則離。上處極而不應，三居剛而過中，是以小有悔也。當不義，則子不可不爭於父。以陽居陽，不失其正，是以無大咎也。蓋剛得位而正，是以能幹父蠱。今爻變為坎，剛中也。卦變為蒙，養正也。剛中而養正，其於幹蠱，何大咎之有？

六四：裕父之蠱，往見吝。象曰：裕父之蠱，往未得也。

之鼎【巽下離上】?

裕父見吝，失子職也。以隂居柔，不敏於事，失其子職，反以父事自裕其身，安往而不吝哉？蓋艮而為離，柔而止，虛而容，裕蠱之象也。卦變為鼎，在鼎之四，為力小任重，折足之兇，往見吝之象也。

六五：幹父之蠱，用譽。象曰：幹父用譽，承以德也。

之巽【巽下巽上】?

幹父之蠱，得位也。用譽，廣聲也。柔得尊位，則非創業開基之事，是承其舊業者也，是以幹父之蠱也。人君之繼承，不在用其力，在承之以德。廣其德，所以昭能聲，是以用譽也。令名，德之與也。三代之王，必先令問，善用譽也。武王廣文王之聲，卒其伐功，其幹父用譽者乎？蓋居尊履中，以柔應剛，變而為巽，申命行事，繼體守文，因先王之道，而相承以德之象也。巽為風，風行於上，有聲無跡，用譽之象也。

上九：不事王侯，高尚其事。象曰：不事王侯，志可則也。

之升【巽下坤上】?

不事王侯，上五違應也。高尚其事，不累於位也。剛居於上而五尚之，三為之應而已，違之不事王侯也。衆皆事事而已，獨處外剛潔靜止，不累於位，高尚其事也。夫有為之之累者，未有不敗者也；有事事之跡者，未有無弊者也。惟事道則去為之之累，無事事之跡，為無為，事無事，其蠱之上九乎？其不事事也，非為甚高之行以異俗也，其事道之志為可則也，其治蠱之本乎？蓋艮體剛止，坤體靜順，艮而為坤，居上而有剛止之心，在事而有靜順之節。卦變為升，冥升在上，得夫不息之正，不事王侯，高尚其事之象也。

論曰：蠱，事也。因事有蠱，壞而治之，故謂之蠱。猶治亂謂之亂，治荒謂之荒也。昔晉侯求醫於泰，秦使醫和視之，曰：疾不可為也。是謂近女室，疾如蠱。於文皿蟲為蠱，穀之飛亦謂之蠱，在周易女惑男、風落山謂之蠱，皆同物也。蓋器受蠱，蠱食之而壞；穀受蠧，化為蟲而飛。女惑男，亂其心也；風落山，殞其實也。故蠱，壞也，亂也，惑也。說文曰：蠱，淫溺之所生也。臬桀之死鬼謂之蠱，巫蠱之蠱亦謂之蠱。凡蠱之義如此。剛來居上，柔來下之，兩情得也。上艮止而下巽順，無違忤也。是以可更制作，而蠱可治也。蠱次隨者，鑒其隨之失也。上之失則下執之，下之失則上正之。下不執，上不正，兩無剛，是以壞也。上下皆悅隨，則百度因之而弊矣。必在適變者，創之，制之，救之，備之，然後元亨而天下治矣。然久隨事壞，不可速遷也，是以先甲三日，後甲三日也。蠱，巽宮歸魂卦也。巽九五之變則為蠱，蠱六五之變則為巽。蠱言先甲三日，後甲三日；巽言先庚三日，後庚三日。何也？蓋十日始於甲，戊己為中，過中則庚。庚，變也。甲者，事之始也；庚者，變之始也。甲庚之相去凡三日，甲先於庚而制之，庚後於甲而變之。先甲後甲，先庚後庚，終則有始之義也。蠱為事，甲者制事之始；巽為命，庚者改命之始。聖人知終始之故，則能原始而究其所以然，要終而慮其將然。究其所以然，則知救之之道；慮其將然，則知備之之方。聖人以此制事，以此申命，是以能新天下而不窮，垂萬世而不弊，猶天之運時，繼而不息也。昔秦伯伐晉，卜徒父筮之，吉。其卦遇蠱，曰：千乘三去，三去之餘，獲其雄狐。夫狐蠱，必其君也。蠱之正，風也；其悔，山也。嵗云秋矣，我落其實而取其材，所以克也。實落材亡，不敗何待？戰于韓，獲晉侯。此筮諸爻不動，故以卦體言之。內卦為正，外卦為悔。內，秦之象；外，晉之象。風落山，故云我落其實而取其材也。