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[元]趙汸| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第08卦-比卦?水地比卦（坤下坎上）

【周易上經】第8卦-比卦?水地比卦（坤下坎上）－[元]趙汸撰《周易文詮?卷一》

比：吉。原筮，元永貞，無咎。不寧方來，後夫兇。

九五以陽剛居上之中而得其正，上下五陰順而從之，以一人而撫萬邦，以四海而仰一人之象，故名比。比則天下歸心，定于一統，吉。然人之比我，比我德也，必再筮以自審。果有元善之德，足以長人，且無間斷而永，無姑息而貞，斯無忝于元后而無咎。夫德足比人，人自仰化。彼未比而有不寧者，方來不已。間有後夫而不來者，自取誅伐而兇，于王者無害，惟原筮吾德而已。

彖曰：比，吉也。比，輔也，下順從也。

比何以吉也？蓋以比者，親輔一人之義也。卦體五陽居尊，五陰從之，是在下臣民傾心向化，無不順從也。

原筮，元永貞，無咎，以剛中也。不寧方來，上下應也。後夫兇，其道窮也。

剛中謂五，上下謂五。陰原筮元，永貞無咎者，以九五剛中，心具天德之剛，而粹然一中。存此不忍則為元，運此不息則為永，守此不襍則為貞。純王之德，根于純王之心也。不寧方來者，上下應五，是合臣民歸其德也。後夫兇者，自外王化，理當困窮也。

象曰：地上有水，比；先王以建萬國，親諸侯。

水比于地，不容有間，比象也。先王以為得天下易，保天下難；以一人親天下難，以天下親天下易。于是衆建萬國，而設廵狩朝聘之典，以親諸侯，令其承宣德意，各親其民，則下情不阻于上達，君恩不壅于下流，有以比天下而無間矣。

初六，有孚比之，無咎。有孚盈缶，終來有他，吉。

人臣事君，勿欺為主。初以進身之始，遂能徹表徹裡，精白一心，而有孚焉，即無欺君之咎。然孚未易言也，必使悃忱之念，真實充滿，即至世味日濃，汨沒日甚，終無一毫虛設，一毫虧缺，若盈缶然。以至于終，則忠貞自盡，初固無望其他，而精誠感格，君寵之來，若出意外，終來有他吉。

象曰：比之初六，有他吉也。

格君貴孚，孚在比初，其吉宜矣，豈待終而見哉？于初已卜之矣。

六二，比之自內，貞吉。

人臣事君，微有依附名節，矜持意氣，即非純臣。二以柔中之德應五，其比君也，皆本內所素養，非舍所學以徇人者。此正達不離道，人臣之貞也，故功成名立而吉。