【周易下經(jīng)】第33卦-遯卦?天山遯卦（艮下乾上）－[元]趙汸撰《周易文詮?卷二》

遯：亨，小利貞。

遯，退避也。二隂浸長，陽當(dāng)退避，故為遯。然君子時(shí)雖當(dāng)遯，而九五當(dāng)位，下有六二之應(yīng)，若猶可以有為，但二隂浸長于下，則其勢不可以不遯，故為君子能遯，則身雖退而道亨。在小人則利于守正，不可以浸長之故而遂迫于陽也。

彖曰：遯亨，遯而亨也。剛當(dāng)位而應(yīng)，與時(shí)行也。

遯何言亨？正以惟遯能亨，不遯則不能亨也。五剛當(dāng)位而二應(yīng)之，是君子有可為之德，小人有包承之心，似不必遯，而二隂漸長，正當(dāng)遯之時(shí)也。君子于此不恃可為，不倚私好，見早去決，通乎時(shí)之妙用而與之偕行，則不降不辱而亨。

小利貞，浸而長也。

小利貞者，二隂浸長，其勢日盛，將凌君子，非小人之貞，即非小人之利，故利于貞。

遯之時(shí)義大矣哉！

乃知遯之時(shí)，以遯為義者也。時(shí)自外遭，義由中出，不先時(shí)而遯，不後時(shí)而遯，不遯于跡而遯于理，相時(shí)之消息而妙用之，非有見幾之智、克己之勇者不能，其時(shí)義豈不大哉！

象曰：天下有山，遯；君子以遠(yuǎn)小人，不惡而嚴(yán)。

天遠(yuǎn)於山，遯之象也。君子以遠(yuǎn)小人，不必大聲厲色以絶彼之跡，惟莊敬自持以消彼之邪，則無意于遠(yuǎn)小人而小人自遠(yuǎn)，猶天無意以遠(yuǎn)山而山自遠(yuǎn)也。

初六，遯尾，厲，勿用有攸往。

當(dāng)遯之時(shí)，宜先不宜後。初居卦下，不能與時(shí)皆遯，為遯尾之象，危道也。惟勿往而靜俟可耳。

象曰：遯尾之厲，不往何災(zāi)也？

遯尾之厲，以不早遯故耳。若止而不往，則不殆不辱矣。

六二、執(zhí)之用黃牛之革，莫之勝說。

二、當(dāng)遯時(shí)而有中順之德，知時(shí)之當(dāng)遯而與時(shí)偕行，收歛其德，不形于外，守之不變，萬鍾不以動(dòng)其心，三公不以易其介，猶執(zhí)之用黃牛之革者，莫之勝說也。

象曰：執(zhí)用黃牛，固志也。

遯不以跡而以志，二固守其中順之志，故能確乎不拔也。

九三，係遯，有疾厲，畜臣妾吉。

三近二隂，是君子隱忍包容，不能決去，有所係戀者也。不惟名節(jié)有疵，而且中傷有禍，疾厲所不免者。此用豢養(yǎng)臣妾?jiǎng)t吉，若施之于遯，則不可也。

象曰：係遯之厲，有疾憊也。畜臣妾吉，不可大事也。

係遯之厲，非小人能危君子，以君子溺于比昵，故有疾而至憊也。畜臣妾吉者，係戀之情，僅可施之此耳。若出處之事，大節(jié)攸關(guān)，豈可以此畜之乎？

九四，好遯，君子吉，小人否。

四下應(yīng)初，是與小人有所好也。然乾體剛健，不係私好，而絶之以遯者，此惟自克以義制欲之君子能之，有遯亨之吉，而小人則否也。

象曰：君子好遯，小人否也。

君子重名義，故能絶私愛而遯。若小人，則昵私情，必不能矣。

九五，嘉遯，貞吉。

人當(dāng)遯時(shí)，或當(dāng)遯而不能與時(shí)偕行，或能遯而濡滯不決，俱非遯之美也。今五與二中正相應(yīng)，是在已有可為之德，在人有承順之心。若不必遯而能與時(shí)偕行，妙用其機(jī)，善藏其用，遯之嘉美者也。乃為得處遯之正道，而身名兩全，吉。

象曰：嘉遯貞吉，以正志也。

人志富貴，則富貴足以累心；人志功名，則功名足以累心。五能正其在我之志，則泊然無累，故能嘉遯而吉。

上九，肥遯，無不利。

陽剛有必遯之志，無應(yīng)又得遂其志，故其為遯也，優(yōu)游自得，處之裕如而肥者也。如是則寵辱不驚，理亂不聞，尾係厲危，俱不能及，無不利。

象曰：肥遯無不利，無所疑也。

心有所疑，則身有所係。上九胸次灑落，無疑于富貴功名，無疑于毀譽(yù)得失，故肥遯無不利。