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[元]趙汸| 易經注解| 2022-12-01 23:51:22| 0

第42卦-益卦?風雷益卦（震下巽上）

【周易下經】第42卦-益卦?風雷益卦（震下巽上）－[元]趙汸撰《周易文詮?卷二》

益：利有攸往，利涉大川。

卦畫損上益下，民富則君不得獨貧，下益而上亦益矣，故為益。二五中正，君臣同德，二體皆木，才猷素裕。人主本此以益民，則有所往而發政施仁，自德澤四達，而民賴以安固，利。即使涉川而拯溺救屯，則阽危胥援，而民賴以生，亦利。

彖曰：益，損上益下，民說無疆。自上下下，其道大光。

卦名益者，卦體損上益下，是君能減常賦，行補助，自損以益民，則民被其澤，悅懌無疆矣。然所以損上益下者，實恩由上推而下及于閭閻，非徒為一切轉移之術，姑為益下之名者也。此其為道，如天道下濟而光明，與霸者之暗昧不同，此民說所以無疆也。

利有攸往，中正有慶。利涉大川，木道乃行。

利有攸往者，蓋以益下之道，必由君臣同德，使各懷異志，則上恩或不下究，下意或不上通。今二五中正，其益下也，必有良法美意，非偏小私補之術，且無壅蔽之患，民被澤而有慶矣。至于利涉大川，益道已無不行。乃所以行者，由震、巽皆木，有濟川之具，在人為才猷克壯，道濟經綸，卓然有具，乃能大行而利。

益動而巽，日進無疆。天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。

試取益道而極言之，由事功以推之學術，由學術以推之造化，而知之益道不外一時。其在學問，卦德震動巽入，是為學者既奮發精進，又沈潛深入，勿忘勿助，循此日進，自然德崇業廣，寜有疆乎？其在造化，卦體陽上隂下，天施地生，自然並育，不悖化化生生之機，無有方所矣。凡此皆益即皆道也，皆道即皆時也。故凡人事之窮而通，失而得，物理之虛而盈，消而長，皆出于時之自然，而非智力所能與也，非與時偕行乎？益道之大如此。

象曰：風雷，益；君子以見善則遷，有過則改。

風烈雷迅，交相助益，益之象也。君子法之以自益，見有善也，不拘一轍，隨見皆遷，無少逡巡；見有過也，不俟終日，隨見皆改，無少係憚。如是，則理存欲遏，而益于身心多矣。

初九，利用為大作，元吉，無咎。

人臣原不為利祿効忠，況居下受益，是仕籍初登，寵任已渥。其報効也，必盡心竭力，利用大有作為，于凡關宗社、係生靈者，為人之所不能為，為人之所不敢為，方足報知主上。然始進而圖非常之功，一有不善，疑忌交集，必謀出萬全，事圖經久，帝王其規模，聖賢其事業，大善而吉，乃可免咎。

象曰：元吉無咎，下不厚事也。

居下始進，本不當任重事，使非元吉，何能無咎？

六二，或益之十朋之龜，弗克違，永貞吉。王用享于帝，吉。

虛中處下，是人臣竭誠致敬，故精意所感，自來君眷而寵渥之。來有辭之弗克者，為或益之之象，此即臣之貞也。第永守之而不變，則主眷益隆而吉。斯道也，雖王者用以享帝，尚可居歆，況人臣守此事君，有不吉乎？甚矣，貞必受益，而人臣不可不貞。

象曰：或益之，自外來也。

益出于君，何以？曰：或以二之心，原不為利祿而效忠也，故寵渥之來，如出意外。二真純臣哉！

六三，益之用兇事，無咎。有孚中行，告公用圭。

六三隂柔，不中不正，不當得益者也。然當益下之時，居多兇之地，遺大投艱，有益之以兇事者，必儆戒震動，增益其所不能，然後可以無咎。然益以兇事，責望良深，又必內而有孚，誠積于中，外而中行，協中以行，以此自靖，如用圭以通信，乃為無咎。