[明]錢一本撰《像象管見》書籍簡介
〖像象管見〗九卷。明錢一本(1539-1610)撰。此書不取京房、焦贛諸說,又不取陳摶、李之才之義。唯即卦、爻以求象,即象以明人事,故名。大旨以為由辭得象,而后無懸虛說理之病;知象為像,而后有神明默成之學。深辟言象遺理,言理遺象,仿佛其象而仍不知所以為象之弊。認為象為天道,像其象者盡人合天之道?!端膸烊珪繁?。此書大旨,乃據《周易》卦爻以索求《易》象,推明人事?!端膸烊珪嵋分赋?“一本研究《六經》,尤邃于《易》。是書不取京、焦、管、郭之說,亦不取陳摶、李之才之義,惟即卦爻以求象,即象以明人事,故曰《像象》。
錢一本字國瑞,號啟新,江蘇武進入。萬歷十一年(1583)進士,除廬陵知縣,征授御史,出按廣西。后以言直被斥為民,天啟初追贈太仆寺卿。著有《像鈔》、《四圣一心錄》、《范衍》等。《明史》卷二百三十一有傳。一本罷歸以后,潛心六經,尤深于《易》,與顧憲成等分主東林講習。積二十余年成此書,亦言《易》象之書。不取京、焦、管、郭之說,也不取陳傳、李之才之義,惟即卦爻以求象,即象以明人事。象者天道,像其象者,盡人保天道之意,故名《像象》。大旨謂由辭得象,而后無虛玄說理之病;知象為像,而后有神明默成之學。對于言象遺理、言理遺象、仿佛其象而仍不知所以為象之弊加以批評。此書為明代《易》學著作中為篤實近理之作。有明刊本、《四庫全書》本。
[明]錢一本撰《像象管見》作者簡介
錢一本(1546年-1617年),武進(今江蘇常州)人,字國端,號啟新,明朝學者,武進人。萬歷十一年進士。除廬陵知縣,征授御史。入臺即發原任江西巡按祝大舟貪墨狀,大舟至遣戍。已,論請從祀曹端、陳真晟、羅倫、羅洪先于文廟。出按廣西。萬歷十一年進士,任廬陵知縣,授福建道御史,曾劾江西巡按祝大舟,又劾張居正假圣旨以塞言路,因上《論相》《建儲》二疏論政弊,觸怒神宗,被削職為民。歸筑經正堂,潛心六經及濂洛諸書,尤精于《易》,學者稱啟新先生。其學忌談本體,以工夫為主。與顧憲成分主東林書院講席,為“東林八君子”之一。天啟初追贈太仆寺卿。著有《像象管見》九卷、《像抄》六卷、《續像抄》二卷、《四圣一心錄》六卷、《范衍》及《遯世編》等。
[明]錢一本撰《像象管見》四庫提要
【臣】等謹案:《像象管見》九卷,明撰。一本字國瑞,武進人,萬歷癸未進士,官至福建道監察御史,以建言罷歸。天啟初,追贈太僕寺卿。事跡具明史本傳。一本研究六經,尤邃於易。是書不取京、焦、管、郭之說,亦不取陳摶、李之才之義,惟即卦爻以求象,即象以明人事,故曰像象。象者天道,像其象者,盡人合。大旨謂由辭得象,而後無虛懸說理之??;知象為像,而後有神明默成之學。而深闢言象遺理,言理遺象,彷彿其象,而仍不知所以為象之弊。雖間有支蔓,而篤實近理者為多。自稱用力幾二十年,亦可謂篤志矣。
乾隆四十六年九月恭校上。
總纂官
【臣】紀昀
【臣】陸錫熊
【臣】孫士毅
總校官
【臣】陸費墀
[明]錢一本撰《像象管見》點校信息
【初次點校】:丁不二
【再次點校】:暫無
【點校底本】:欽定四庫全書(文淵閣)第33冊?經部27?易類
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