[明]何楷撰《古周易訂詁》書(shū)籍介紹

〖古周易訂詁〗十六卷。明何楷撰。楷字玄子，福建漳州人。天啟五年（１６２５）進(jìn)士，崇禎間遷工科給事中，唐王時(shí)為禮部尚書(shū)。博綜群書(shū)，尤邃于經(jīng)學(xué)。著有《詩(shī)經(jīng)世本古義》等。《明史》卷二百七十六有傳。此書(shū)成于崇禎六年（１６３３）。何楷認(rèn)為古代經(jīng)、傳各為一書(shū)，古《易》分為上下二篇，孔子作傳釋經(jīng)，亦隨經(jīng)而分，謂之《十翼》：上《彖傳》一、下《彖傳》二、上《象傳》三、下《象傳》四、上《系辭傳》五、下《系辭傳》六、《文言傳》七、《說(shuō)卦傳》八、《序卦傳》九、《雜卦傳》十，歷代相傳，原都單行，列于經(jīng)后。自西漢費(fèi)直始將《彖》、《象》、《文言》雜附于八卦中，至東漢費(fèi)氏之學(xué)興，古十二篇之《易》遂亡。世所傳鄭玄舊本，以《彖傳》連經(jīng)文，然猶若今《乾卦》次序，至王粥乃自《坤卦》而始，每卦以《彖傳》移綴《彖辭》之后，而以“彖曰”二字冠之，又以為《象》本釋經(jīng)，故分爻之《象辭》各附當(dāng)爻之下，其意欲便學(xué)者誦習(xí)。自唐以后，于《易》獨(dú)取王粥，惟粥是從，莫敢移動(dòng)。宋代學(xué)者如王洙、朱熹等皆以分經(jīng)合傳為非古。士元故別異經(jīng)傳，以還田何之舊。故此書(shū)前６卷為《易》上下經(jīng)，而《彖》、《象》、《系辭》諸傳之文仍隨卦分列，以為經(jīng)注，似猶祖費(fèi)氏之意，而《十翼》之文皆低一格書(shū)之，以別于卷七以后之正文。第７卷以后，仍列《十翼》原文，以還田何之舊，分經(jīng)分傳，以存古本，故名《古周易訂詁》。經(jīng)文及《十翼》之后，何楷皆廣采眾說(shuō)以解之。《四庫(kù)全書(shū)總目》謂何楷之學(xué)雖博而不精，然取材宏富，漢晉以來(lái)舊說(shuō)雜采并陳，不株守一家之言。又詞必有據(jù)，亦不為懸空臆斷穿鑿附會(huì)之談，每可以見(jiàn)先儒之余緒。明人經(jīng)解空疏者多，棄短取長(zhǎng)，何楷此書(shū)猶足備采擇。有明崇禎刊本、《四庫(kù)全書(shū)》本、乾隆十六年（１７５１）刊本。-１８７７）撰。文乘字子勤，一字朝美，浙江嘉善人。道光人。學(xué)問(wèn)博洽，初治鄭氏《三禮》，通小學(xué)，后專精《春秋》。□梁作《春秋》傳，親授荀卿，漢暇邱江公受于魯申公，公羊?yàn)辇R學(xué)，□梁為魯學(xué)，漢宣帝好□梁，征江公孫為博士，詔劉向受《□梁》。東晉范寧作《春秋□梁傳集解》，合經(jīng)傳并行。范注不曲護(hù)傳文，《序》歷舉三傳之失，于三傳殊說(shuō)，棄其所滯，擇善而從。文□以《春秋》持世教正人心之書(shū)，《□梁》最能得圣人之意，遂詳為之注，薈萃見(jiàn)聞，折衷一是。自《序》說(shuō)：“年將三十始知《□梁》源流之正，義例之?dāng)?shù)，數(shù)年之間所見(jiàn)漸多，頗有所得，是不揣□昧，詳為之注”，“己巳（道光二十二年，１８４５）迄癸丑（咸豐三年，１８５３）歲稿立，己未（咸豐九年）歲始有定本。”同治七年（１８５７）又補(bǔ)記說(shuō)：“自后又修飾暢□之，而紀(jì)之以詩(shī)，癸亥（同治二年１８６３）之三月也，又六歲增易，又以千百計(jì)，然后疑滯疏漏漸漸免。”足見(jiàn)作者用工之勤久，自１８４５）年至１８５３年成初稿，到１８５９年成稿，后又以六年時(shí)間修訂補(bǔ)充，到１８６７年方成定本，用時(shí)長(zhǎng)達(dá)二十余年，三易其稿。薈萃見(jiàn)聞，折衷一是。凡范注全載錄，于其疏略舛誤及唐楊士勛疏之粗淺不確，俱博取經(jīng)史百家、古今人相關(guān)著述，詳為補(bǔ)正。凡注制名物，皆有依據(jù)；凡訓(xùn)詁字者義，皆溯源從古義；凡闡發(fā)經(jīng)理道德，多遵朱子；凡所征引，皆直書(shū)作者姓名；凡見(jiàn)宅書(shū)引錄佚書(shū)遺文，僅書(shū)原書(shū)而不注據(jù)書(shū)。卷首有《論經(jīng)》《論傳》，詳論《春秋》經(jīng)、《谷梁傳》之形成、流傳沿革、學(xué)派及經(jīng)、傳大旨。是書(shū)在古今治《谷梁》學(xué)著作中，尤為精微、考證詳明，引征宏富，頗為學(xué)人稱道。論說(shuō)事理，也多能啟迪后人之思慮。有《皇清經(jīng)解》本，《四部備要》本。中華書(shū)局新輯校點(diǎn)本《十三經(jīng)請(qǐng)人注疏》擬收此書(shū)，尚未印行。

[明]何楷撰《古周易訂詁》作者簡(jiǎn)介

何楷（？～1645？）字玄子（另作元子，誤，為清人避康熙名諱所改），號(hào)黃如，祖籍福建鎮(zhèn)海衛(wèi)（今龍海市港尾鎮(zhèn)），泉州晉江人。

天啟五年（1625）進(jìn)士，時(shí)值魏忠賢亂政，辭歸。崇禎時(shí)，授戶部主事，進(jìn)員外郎，改刑科給事中，屢遷工科都給事中。率直敢言，彈劾溫體仁、王應(yīng)熊，復(fù)劾楊嗣昌，降職為南京國(guó)子監(jiān)丞。順治二年（1645）隨唐王朱聿鍵入閩，擢戶部尚書(shū)，掌都察院事，因不容于鄭芝龍，旋去職。途中遇賊，被截去一耳，乃鄭芝龍指使部下所為。漳州城破，何楷抑郁而卒。

何楷博覽群書(shū)，尤精經(jīng)學(xué)，著有《古周易訂詁》和《詩(shī)經(jīng)世本古義》。

明史文載

何楷，字元子，漳州鎮(zhèn)海衛(wèi)人。天啟五年進(jìn)士。值魏忠賢亂政，不謁選而歸。崇禎時(shí)，授戶部主事，進(jìn)員外郎，改刑科給事中。流賊陷鳳陽(yáng)，毀皇陵。楷劾巡撫楊一鵬、巡按吳振纓罪，而刺輔臣溫體仁、王應(yīng)熊，言：「振纓，體仁私人；一鵬，應(yīng)熊座主也。逆賊犯皇陵，神人共憤。陛下輟講避殿，感動(dòng)臣民。二輔臣獨(dú)漫視之，欲令一鵬、振纓戴罪自贖。情面重，祖宗陵寢為輕；朋比深，天下譏刺不恤。」忤旨，鐫一秩視事。又言：「應(yīng)熊、體仁奏辯，明自引門(mén)生姻婭。刑官瞻徇，實(shí)由于此。乞宣諭輔臣，毋分別恩仇，以國(guó)事為戲。」應(yīng)熊復(fù)奏辯。楷言：「臣疏未奉旨，應(yīng)熊先一日摭引臣疏詞，必有漏禁中語(yǔ)者。」帝意動(dòng)，令應(yīng)熊自陳，應(yīng)熊竟由是去。吏部尚書(shū)言登、萊要地，巡撫陳應(yīng)元引疾，宜允其去。及推勞永嘉代應(yīng)元，則言登萊巡撫本贅員。楷亦疏駁之。楷又請(qǐng)給贈(zèng)都御史高攀龍官，誥賜左光斗諸臣謚，召還惠世揚(yáng)。疏多見(jiàn)聽(tīng)。屢遷工科都給事中。

十一年五月，帝以火星逆行，減膳修省。兵部尚書(shū)楊嗣昌方主款議，歷引前史以進(jìn)。楷與南京御史林蘭友先后言其非。楷言：「嗣昌引建武款塞事，欲借以申市賞之說(shuō)，引元和田興事，欲借以申招撫之說(shuō)，引太平興國(guó)連年兵敗事，欲借以申不可用兵之說(shuō)，徒巧附會(huì)耳。至永平二年馬皇后事，更不知指斥安在。」帝方護(hù)嗣昌，不聽(tīng)。逾月，嗣昌奪情入閣，楷又劾之，忤旨，貶二秩為南京國(guó)子監(jiān)丞。母憂歸。服闋，廷臣交薦，召入京，都城已陷。

福王擢楷戶部右侍郎，督理錢(qián)法，命兼工部右侍郎。連疏請(qǐng)告，不許。順治二年，南都破，楷走杭州。從唐王入閩，擢戶部尚書(shū)。鄭芝龍、鴻逵兄弟橫甚，郊天時(shí)，稱疾不出，楷言芝龍無(wú)人臣禮。王獎(jiǎng)其鳳節(jié)，命掌都察院事。鴻逵扇殿上，楷呵止之，兩人益怒。楷知不為所容，連請(qǐng)告去。途遇賊，截其一耳，乃芝龍所使部將楊耿也。漳州破，楷遂抑郁而卒。

楷博綜群書(shū)，寒暑勿輟，尤邃于經(jīng)學(xué)。

廣陽(yáng)雜記

何楷，字玄子。思文時(shí)，曾彈鄭飛虹并及賜姓。玄子歸，為盜所傷，截其耳，人云：“鄭氏使人為之。”何、鄭自此為世仇矣。后賜姓據(jù)廈門(mén)，有人來(lái)閩，玄子必捕之。其第三子常涕泣而諫其父，人皆知之。玄子死，三公子為賜姓所擒，置之獄中，因曾勸其父也，得以不死，勒令造鐵甲千二百副而后釋之，比校時(shí)曾受刑杖。玄子著有《周易訂詁》，奇書(shū)也。

榕村續(xù)語(yǔ)錄

鄭芝龍?jiān)馐怯诎胪狙麣⒑慰：慰?jiàn)伏兵持刃突出，心知是鄭氏指使，鎮(zhèn)靜如常，“出謂賊曰：‘知君所欲得者，吾頭耳，毋及他人。’伸頸命取之。眾愕眙許時(shí)，曰：‘好一個(gè)都院，且取若耳可矣。’割耳而去，以已殺報(bào)芝龍。隆武聞元子（何楷字玄子，此處避康熙諱）被盜殺，哭幾日。當(dāng)時(shí)人作一對(duì)曰：‘都院無(wú)耳方得活；皇帝有口只是啼。’”

[明]何楷撰《古周易訂詁》四庫(kù)提要

古周易訂詁十六卷，明何楷撰。楷字元子，漳州人，天啟乙丑進(jìn)士，官至吏科給事中。唐王聿鍵稱號(hào)於閩，以為禮部尚書(shū)，旋為鄭芝龍所軋，憤恚而卒。是書(shū)成於崇禎癸酉，蓋其筦榷吳中時(shí)所作。卷末附以答客問(wèn)一篇，借詁經(jīng)以言時(shí)事也。觀其自序，論分經(jīng)合傳之非古，然又引魏淳于俊對(duì)高貴鄉(xiāng)公語(yǔ)，則又未始不以分附為便。故其前分上、下經(jīng)為六卷，而彖、象、繫辭諸傳之文，仍隨卦分列，猶祖費(fèi)直之意。而七卷以後，則仍列十翼原文，以還田何之舊。蓋分經(jīng)分傳，以存古本，而經(jīng)下所列十翼之文，則引以互証，故皆低一格書(shū)之，以別於後之正文。其仍以古周易標(biāo)目，蓋以是也。惟於上、下經(jīng)內(nèi)，又別立初、中、終諸名，則自我作古耳。楷之學(xué)雖博而不精，然取材宏富，漢、晉以來(lái)之舊說(shuō)，雜采並陳，不株守一家言，又詞必有據(jù)，亦不為懸空臆斷、穿鑿附會(huì)之談，每可以見(jiàn)先儒之餘緒。明人經(jīng)解空疎者，多棄短取長(zhǎng)，楷書(shū)猶足備采擇者，正不可以駁雜廢矣。

[明]何楷撰《古周易訂詁》點(diǎn)校說(shuō)明

【初次點(diǎn)校】：丁不二

【再次點(diǎn)校】：暫無(wú)

【點(diǎn)校底本】：第36冊(cè)?經(jīng)部30?易類(lèi)十六卷

注：384爻，每爻名前有64卦符號(hào)，當(dāng)前之爻為虛象（參考乾卦初九、坤卦上六），有暇后補(bǔ)，敬請(qǐng)諒解。