【原文】是故君子所居而安者,《易》之序也;所樂(lè)而玩者,爻之辭也。是故君子居則觀其象而玩其辭,動(dòng)則觀其變而玩其占,是以自天祐之,吉無(wú)不利。
【譯文】因此才德出眾的人有一定地位并且能夠安穩(wěn),是掌握《易》所敘述的道理;才德出眾的人喜歡并且認(rèn)真研習(xí)的東西,是卦爻的文辭。因此才德出眾的人有一定地位就觀看《易經(jīng)》中的象辭并且研習(xí)卦爻的文辭,有行動(dòng)就觀看卦爻的變化并且研習(xí)占卜結(jié)果。所以說(shuō)《易經(jīng)》本來(lái)就是對(duì)人類(lèi)的最大佑助,《易經(jīng)》是令人滿意的沒(méi)有什么不利之處。
注釋:“君子”才德出眾的人。《論語(yǔ)·子路》:“故君子名之必可言也。”《禮記·曲禮上》:“博聞疆識(shí)而讓?zhuān)厣菩卸坏 !?/span>
? ? ? “所”放在動(dòng)詞、形容詞前,構(gòu)成名詞性短語(yǔ),表示……的人,……的事物。……的地方。《左傳·襄公十四年》:“賜我南都之田,狐貍所居,豺狼所嗥。”
? ? ? “居”所處的地位。《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·蟋蟀》:“無(wú)以大康,職思其居。”
? ? ? “安”安定,安全,安穩(wěn)。《左傳·襄公十一年》:“居安思危。”
? ? ? “序”敘說(shuō),敘述。王逸《離騷經(jīng)序》:“故上述唐、虞、三后之別;下序桀、紂、羿、湯之?dāng) !?/span>
? ? ? “樂(lè)”喜歡。《詩(shī)經(jīng)·小雅·鶴鳴》:“樂(lè)彼之園,爰有樹(shù)檀。”
? ? ? “玩”研習(xí)。《漢書(shū)·藝文志》:“古之學(xué)者耕且養(yǎng),三年而通一藝,存其大體,玩經(jīng)文而已。”
? ? ? “自”原來(lái),本來(lái)。《韓非子·顯學(xué)》:“恃自圓之木,千世無(wú)輪矣。”
? ? ? “天”最高,最大。《說(shuō)文》顛也。至高在上,從一大也。
? ? ??“吉”美好,善。《詩(shī)經(jīng)·召南·野有死麋》:“有女懷春,吉士誘之。”(善:好的,美好的;做得正確;令人滿意,完善的;高明的,有本領(lǐng)的。)
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